3月4日，習(xí)近平總書記在看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。這為引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作提供了理論基礎(chǔ)，也為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了持久的精神動(dòng)力。

黨中央一直高度重視文化文藝事業(yè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)。近年來，文化文藝界、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界在正本清源上展現(xiàn)新?lián)?dāng)，在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新作為，為人民創(chuàng)作的導(dǎo)向更加鮮明，文化文藝創(chuàng)作生產(chǎn)質(zhì)量不斷提升。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代呼喚著杰出的文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家，文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o比廣闊的空間，要堅(jiān)定文化自信、把握時(shí)代脈搏、聆聽時(shí)代聲音，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。可以說，“四個(gè)堅(jiān)持”就是為文化文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展保駕護(hù)航的綱目。

第一，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，是把表現(xiàn)時(shí)代和時(shí)代精神作為文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心意識(shí)。“文章合為時(shí)而著”說的就是文章要符合時(shí)代的要求，這種與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的精神也是20世紀(jì)中國歷史發(fā)展的文化遺產(chǎn)。40年的改革開放為中國帶來了翻天覆地的變化，也使中國特色社會(huì)主義邁入了新時(shí)代。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域取得巨大成就的今天，黨的文化工作更需要與時(shí)代精神相結(jié)合，以適應(yīng)快速變化的社會(huì)情境，并占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn)。時(shí)代是思想之母，在文藝和社會(huì)科學(xué)方面，文化文藝工作者和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要善于聆聽時(shí)代聲音，承擔(dān)起展示新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命。這還涉及到新聞?shì)浾擃I(lǐng)域，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，就是要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì)，主動(dòng)推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體、主流媒體與互聯(lián)網(wǎng)媒體的融合發(fā)展，打造新型主流媒體，并加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，以講好中國故事。

第二，堅(jiān)持以人民為中心，是對(duì)人民作為歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義立場(chǎng)的認(rèn)同。人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，這是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的理論和實(shí)踐信條。離開了人民，歷史便無從談起。不管是在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，還是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，人民群眾始終是發(fā)展的主體。近些年在文化領(lǐng)域，一方面文化產(chǎn)業(yè)化推動(dòng)了文藝創(chuàng)作和發(fā)展的繁榮，越來越多豐富的文藝產(chǎn)品滿足了人民群眾對(duì)美好生活的期待，另一方面國家加大對(duì)公共文化服務(wù)的投入，讓更多普通群眾享受到更加便利的文化文藝生活。因此，黨的文化工作必須堅(jiān)持以人民為中心，不僅要俯下身子，做到“身入”，更要“心入”和“情入”，而這一切都要體現(xiàn)在文化實(shí)踐中，需要各領(lǐng)域的文化工作者走進(jìn)人民的生活、反映人民的心聲并回應(yīng)人民的需求。如果不能搞清楚為誰立言、為誰服務(wù)的根本問題，黨的文化工作便將無從開展。

第三，堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民，是解決現(xiàn)實(shí)問題、弘揚(yáng)中國價(jià)值的必然要求。精品不是機(jī)械化生產(chǎn)的流水線產(chǎn)品，不是搜奇獵艷的低水平仿作，更不是混淆是非的文藝創(chuàng)作，而是扎根本土、深植時(shí)代，具有自主性和創(chuàng)新性的文藝學(xué)術(shù)產(chǎn)物，它理應(yīng)幫助我們思考社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題。只有將文藝創(chuàng)作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究緊緊嵌于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能展現(xiàn)出當(dāng)代中國的發(fā)展面貌和當(dāng)代中國人的豐富生活，才能更好地堅(jiān)持道路自信和文化自信，才能弘揚(yáng)中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為廣大人民提供精神指引。

第四，堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，是提升個(gè)人修養(yǎng)、凝聚社會(huì)正能量的基本遵循。“國無德不興，人無德不立”，道德是一種重要的社會(huì)精神力量，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定都起著巨大的作用。在新時(shí)代，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，吮吸中華民族奮斗歷程中積淀下的文化養(yǎng)分，弘揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)氣，合力推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨。廣大文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更需要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)守高尚的職業(yè)道德，以便在全社會(huì)形成一種崇尚道德、以德服人的良好風(fēng)尚，成為凝聚社會(huì)人心的榜樣力量。近些年在文化娛樂領(lǐng)域，一些文藝界和學(xué)術(shù)界的知名人士卻越過道德的邊界，在名利場(chǎng)中迷失了自己，不惜觸碰法律的底線，沒能在社會(huì)公共領(lǐng)域作出應(yīng)有的表率，這不僅斷送了自己的演藝之路，而且損害了觀眾對(duì)文化產(chǎn)品的信任度。因此，加強(qiáng)道德在文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)先地位，事關(guān)風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍和主流價(jià)值觀的傳播。也只有自覺提升個(gè)人的道德修養(yǎng)，抵制低俗、庸俗、媚俗，才能在文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究中創(chuàng)造新的高度。

總之，“四個(gè)堅(jiān)持”對(duì)引領(lǐng)新時(shí)代文藝工作有重要的指導(dǎo)意義，用“四個(gè)堅(jiān)持”來堅(jiān)守馬克思主義的理想信念和弘揚(yáng)社會(huì)主義文藝的中國精神，才能創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的作品，感受到崇高和壯闊之美，才能為中國特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。

(作者：北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：陸紹陽、張慧瑜)