竹海重在守護(hù)環(huán)境,石斛意味發(fā)展轉(zhuǎn)型,而鮮花則是延伸增值,背后的思路都是“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”

行走在位于長江經(jīng)濟(jì)帶上游的云貴川地區(qū),有三樣?xùn)|西讓人印象深刻。這三樣?xùn)|西,為高山丘陵披上層層“綠衣”、穿上件件“花衣”,也成為“共抓大保護(hù),不搞大開發(fā)”的一個注腳。

第一樣是竹子。一走進(jìn)四川宜賓的蜀南竹海,就被清爽的風(fēng)、密實(shí)的林、幽靜的景所吸引。據(jù)說北宋詩人黃庭堅(jiān)也曾來到此處,稱贊這里“壯哉,竹波萬里”,并留下“萬嶺箐”三字。千百年來對竹海的守護(hù)、對生態(tài)的呵護(hù),讓竹海成為宜賓的“生態(tài)名片”。而竹產(chǎn)業(yè),也成為宜賓的三大特色產(chǎn)業(yè)之一,竹生態(tài)、竹旅游、竹工藝、竹加工、竹文化……這里可謂做足了“竹文章”。

“共抓大保護(hù)和生態(tài)優(yōu)先講的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題,是前提?！弊屩褡拥母皆嚼?、竹海的勢越來越旺,是守護(hù)好生態(tài)環(huán)境、守護(hù)好生存家園,更是守護(hù)好子孫后代的未來。

第二樣是石斛。在貴州赤水的丙安古鎮(zhèn),商店中幾乎都能見到石斛。這是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),既能入藥,又可觀賞。然而,與很多地方種石斛不同的是,丙安古鎮(zhèn)是把石斛種植作為當(dāng)?shù)貪O民轉(zhuǎn)農(nóng)戶的“扶持產(chǎn)業(yè)”。很長一段時(shí)間里,漁民有船行船、靠江吃江,在一定程度上影響了長江生態(tài)。保護(hù)流域環(huán)境意味著漁民要上岸,一些人含著淚“收網(wǎng)”。過去江養(yǎng)人,如今人養(yǎng)江;江里不能討生活,上岸到底怎么活?種石斛就成了漁民變農(nóng)民之后的選擇,植被綠了山谷、收益鼓了腰包。

“不搞大開發(fā)和綠色發(fā)展講的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題,是結(jié)果。”不搞大開發(fā)不是不開發(fā)、不發(fā)展,而是以什么方式來開發(fā)、來發(fā)展。“老漁民”的轉(zhuǎn)身說明,無論江上保護(hù)還是岸上增收,都是生產(chǎn)轉(zhuǎn)變、發(fā)展轉(zhuǎn)型的問題。只要找對、找準(zhǔn)了發(fā)展路徑,在有限的生態(tài)容量下也不必過“緊日子”、不會過“苦日子”。

第三樣是鮮花。有人說,云南昆明有條“華爾街”,但這里交易的不是股票卻是鮮花。在昆明國際花卉拍賣交易中心,每天下午3點(diǎn)都坐滿了全國各地的花卉批發(fā)商,撥動鼠標(biāo)就能影響鮮花價(jià)格。花開四季、美麗春城,種植只是第一步,交易才是關(guān)鍵,這包括了物流、倉儲、分發(fā)等諸多環(huán)節(jié),讓山里田間的鮮花走向全國乃至世界,產(chǎn)業(yè)鏈的延伸、發(fā)展的融合至關(guān)重要。市場有了活力,花農(nóng)才有動力,也才能做大做強(qiáng)鮮花產(chǎn)業(yè)。

“貧窮是生態(tài)的第一殺手”,“大江奔流”主題采訪活動啟動之初,云南麗江市委書記崔茂虎的這句感慨,讓人印象深刻。生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,是未來的方向,但要做到可持續(xù)、做到有動力,必須按照習(xí)近平總書記的要求,“積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的路徑?！敝参锷L是“靜悄悄”的,綠了荒山、美了環(huán)境,還需要讓群眾從中受益,探索政府主導(dǎo)、企業(yè)和社會各界參與、市場化運(yùn)作、可持續(xù)的生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。說到底,選擇一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子,必須依托長江水道、統(tǒng)籌岸上水上,真正讓黃金水道產(chǎn)生黃金效益。

從四川的竹子,到貴州的石斛,再到云南的鮮花,生態(tài)環(huán)境慷慨給予了人們寶貴的資源。這三樣?xùn)|西,也折射出綠色發(fā)展的不同側(cè)面,竹海重在守護(hù)環(huán)境,石斛意味發(fā)展轉(zhuǎn)型,而鮮花則是延伸增值。不過,它們的背后有著一樣的思路,那就是:在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)。(李洪興)