三百六十行，行行皆有責任；工農商學兵，人人都有崗位。把握角色定位，分清“本”與“末”，擺正“責”與“好”，乃修身、處事、立業的關鍵法則。今天，對于領導干部而言，理應勤修為政之德，常思民生疾苦，若一味沉溺于愛好，則可能深陷其中無法自拔，甚至心為物役，最終導致本末倒置、“角色失范”，貽誤發展時機。

蘇軾在《寶繪堂記》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。”高山流水，長河落日，小橋人家，蒼茫天地不乏可愛之處；琴棋書畫，筆墨紙硯，詩酒花茶，大千世界原有應憐之物。“寓意于物”，可以寄托情感、發掘旨趣、收獲安寧，這是好事。可一旦“留意于物”，便容易沉湎其中，乃至玩物喪志、精神懈怠。倘若如此，哪里還有什么樂趣可言呢？

在現實中，因“留意于物”以致“人為物累，心為形役”者，其實并不鮮見。有的在職干部對釣魚養花興味盎然，說起書法繪畫頭頭是道，甚至成天忙著入協會、逛展覽、參加比賽，把愛好當工作，把主業當副業；有的人沉迷于游戲、彩票，分不清主次關系，模糊了公私界限，以致挪用公款購買游戲點卡、彩票；有的人對打高爾夫球、收藏紫砂壺等所謂“雅好”癡迷上癮，為此花費大量時間精力、耽誤本職工作，還縱“好”成貪、因“嗜”生賄……古人云，“處其位而不履其事，則亂也”。本末倒置、不務正業、耽于玩樂，于己易致碌碌無為、喪德敗身，于公或將消解公信、誤國害政，不可不慎之防之。

“責守明則謀政專，勤于正事必疏于邪門。”陳毅元帥酷愛詩詞，他的詩揮灑自如，別具一格。有人曾建議他出詩集，卻被他婉拒。除了謙遜，主要是他覺得“現在真是大時代……每一件事都可以寫他幾百行詩”，但“可惜無時間寫”。他以詩人的敏銳捕捉到時代噴薄而出的藝術靈感，但作為人民公仆，他理性地將更多的時間和精力投入到火熱的事業之中。可見，抱守初心、盡職守責，才能做到行不失格、好而有度。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”將賞梅品竹、吟風弄月的精神寄托匯入身兼天下、心系民生的價值追求，是中國人自古以來推崇的理想境界。賡續務實擔當的價值基因，注重修剪個人欲望的枝丫，在“寓意于物”之時力避“留意于物”，如此方能更加專注地干事創業，從容應對改革發展所面臨的風險挑戰，走好新時代的長征路。