中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。新時代必然給哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展提出新要求。對于歷史學(xué)來說，新時代給歷史研究提出了什么樣的新要求？歷史學(xué)家怎樣才能更好地肩負(fù)起自己的新使命？這些都是需要深入思考的問題。新時代歷史學(xué)的發(fā)展肩負(fù)著許多新使命，以下幾個方面尤其值得關(guān)注。

新時代呼喚新文明史

新時代的中國，當(dāng)然已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明和游牧文明，處于工業(yè)文明時代，盡管這個工業(yè)文明還不是很成熟。比如，一些地區(qū)的工業(yè)化還是初步的，東部、中部、西部之間還不平衡，但總的來說我們正處于工業(yè)文明時代。與此同時，原先的農(nóng)業(yè)文明在大部分地區(qū)已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的用牛、馬和人去耕種土地的生產(chǎn)方式。特別要指出的是，中國的工業(yè)文明雖然還不是很成熟，但中國已經(jīng)開始向信息文明跨越式發(fā)展。在信息文明方面，中國與西方發(fā)達國家相比，雖然起步稍微晚了一些，但是發(fā)展速度非常快。此外，中國還在大力建設(shè)生態(tài)文明。這是從文明視角來看新時代的一個重要特征。換言之，我們實際上正在創(chuàng)建一種全新的文明，這個新文明融新型農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明、生態(tài)文明為一體，全面統(tǒng)籌、有序推進。這個新文明強大的生命力已經(jīng)清晰呈現(xiàn)，這在中華文明發(fā)展史上具有十分重要的意義。

新時代，歷史學(xué)要對傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明、游牧文明重新進行研究，對中國現(xiàn)在正在發(fā)展、不斷成熟的工業(yè)文明進行認(rèn)真研究，對過去可能完全想象不到的、還有很多未知領(lǐng)域的信息文明花大力氣進行研究，對全社會高度關(guān)注的生態(tài)文明開展研究。總之，要以歷史學(xué)的視角對中國正在創(chuàng)建的新文明作全方位的系統(tǒng)研究。中華文明史上的這一飛躍性發(fā)展，不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化，社會的結(jié)構(gòu)，人們的精神生產(chǎn)方式、思維方式、行為方式以及人們的感情、意志、審美等等，都會發(fā)生巨大變化。這一切也都需要歷史學(xué)去研究。新時代，歷史研究的認(rèn)識水平如果仍然停留在農(nóng)耕文明時代，顯然是不行的。當(dāng)我們以超越農(nóng)耕文明的新視角去重新研究文明史時，就會發(fā)現(xiàn)有許多新的課題值得深入思考。我們對歷史的認(rèn)識，就這樣不斷隨著歷史發(fā)展形成新的飛躍。

新時代是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，是全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代。毫無疑問，新時代的中國已經(jīng)走出當(dāng)年人們普遍貧窮、僅僅能夠求得生存、只能滿足基本需求的時代，而成為推動人的全面發(fā)展、社會全面進步的時代。這充分體現(xiàn)在新時代對物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明全面發(fā)展作出的戰(zhàn)略部署上。在這樣一個全新的歷史階段，中國社會將會全面革新，其廣度、力度、深度都將是前所未有的，將創(chuàng)建一種全新的文明。對于歷史學(xué)來說，要對歷史給新時代提供的全部條件和資源進行認(rèn)真發(fā)掘和總結(jié)，重新審視并積極加以利用。2013年3月，習(xí)近平同志在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的重要講話中指出，中國特色社會主義道路“是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。”這啟示我們，只有在深入總結(jié)歷史的基礎(chǔ)上，新時代中國特色社會主義的發(fā)展才有真正穩(wěn)定的根基，才有源源不竭的內(nèi)生動力。新時代歷史學(xué)的重要使命，就是通過對歷史經(jīng)驗的總結(jié)、對歷史資源的發(fā)掘，為新時代中華民族創(chuàng)建新文明提供豐厚歷史資源。

新時代亟須加強世界史研究

新時代是中國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。這要求新時代的歷史研究必須把眼光擴展到整個世界。

中國古代眼中的天下，基本上局限于亞洲大陸帕米爾高原以東地區(qū)。全球化中形成的世界性聯(lián)系，是西方國家在全球進行殖民擴張、率先實現(xiàn)工業(yè)革命、不斷開辟世界市場的結(jié)果。中國沒有參與世界體系形成的這一過程，而是被拋到了世界體系的邊緣。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，當(dāng)時中國所面對的世界秩序是由西方列強的霸權(quán)主義、殖民主義所主導(dǎo)的，被列強所宰割、所瓜分的深重危機籠罩著整個中國，也深刻影響著中國人對中國與世界關(guān)系的認(rèn)識。

中國共產(chǎn)黨成立后，中國與世界的關(guān)系不斷發(fā)生變化。在革命與戰(zhàn)爭年代，中國發(fā)展為亞洲民族解放運動的先鋒和世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。中華人民共和國成立以后，中國成為廣大發(fā)展中國家的中流砥柱，走出近代以來被動挨打、受人欺凌、任人宰割的被動局面。改革開放以來，中國堅定不移地反對國際事務(wù)中的霸權(quán)主義和弱肉強食的叢林法則，自身發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，一步步成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。中國與世界關(guān)系的深刻變化，是新時代的重要內(nèi)涵。

正因為中國與世界的聯(lián)系從來沒有像今天這么廣泛，也從來沒有像今天這么深入，所以我們面臨的問題也從來沒有像今天這么復(fù)雜。為了使中國更好走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻，歷史學(xué)需要深入研究世界歷史，研究不同國家、不同區(qū)域、不同文明的歷史，研究整個世界作為一個世界體系形成、發(fā)展、演變的歷史。只有真正了解世界，了解各個國家特別是在世界上有重大影響力的國家，真正從世界的實際出發(fā)，我們才能在國際交往中作出比較準(zhǔn)確的判斷，制定正確的外交政策和國際戰(zhàn)略。換言之，新時代歷史學(xué)不僅要深入研究中國自己的歷史，還要深入研究世界各國的歷史，為中國日益走近世界舞臺中央提供學(xué)術(shù)支撐。離開世界史研究，不能全面而真實地了解不同國家、不同區(qū)域、不同文明，中國就沒有辦法很好地和世界打交道。

當(dāng)前，我國在世界史研究方面的力量還比較薄弱，對許多國家包括我國周邊國家的研究都非常不夠。世界史研究，要注重全面而真實。不同國家的經(jīng)濟、政治、文化、宗教、社會等各不相同，不能大而化之地用一種認(rèn)識框架去看待不同國家。只有對不同國家的歷史包括對其人民的生活習(xí)慣等都有深入細(xì)致的研究，中國才能更順利地走近世界舞臺中央，推動構(gòu)建人類命運共同體。新時代，我們要匯聚和培育一大批世界史研究人才，研究者不僅要了解國外既有的各種研究成果，還要在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上開展獨立自主的研究，用扎實的研究成果提高我們在世界史研究領(lǐng)域的影響力和話語權(quán)。

新時代歷史學(xué)要勇于面向未來

歷史研究的對象主要是過去，但在“述往事”的同時還要“思來者”，使我們能夠更好地走向未來。從這個意義上說，歷史學(xué)研究的是過去，但面對的是現(xiàn)實、面向的是未來。新時代的歷史學(xué)必須有非常強烈的現(xiàn)實關(guān)懷，關(guān)注中國的現(xiàn)實，關(guān)注世界的現(xiàn)實，思考如何應(yīng)對未來發(fā)展面臨的各種挑戰(zhàn)。準(zhǔn)確揭示歷史給我們所提供的全部條件，幫助人們充分利用歷史遺留下來的各種資源，把握中國和世界變化的基本趨勢和客觀規(guī)律，推動人們思考在現(xiàn)有條件的限制下如何更好地走向未來，這是歷史學(xué)的責(zé)任。

世界上幾乎所有重大的變革，都蘊含著極其復(fù)雜的歷史因素。如果沒有對歷史進行深入研究，就會對未來發(fā)展趨向作出誤判。如果誤判很嚴(yán)重，就會影響未來目標(biāo)的實現(xiàn)。歷史研究要把歷史、現(xiàn)實與未來貫通起來，使我們在邁向未來的征程中化自發(fā)為自覺、化被動為主動、化不利為有利，作出觀照歷史、符合現(xiàn)實又富有遠(yuǎn)見的正確決策。當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展雖然已經(jīng)取得巨大成就，但仍然屬于發(fā)展中國家。新時代中國特色社會主義的發(fā)展，關(guān)鍵是落實好“兩步走”戰(zhàn)略安排：第一個階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這是面向未來的宏大戰(zhàn)略安排，歷史學(xué)要為落實這一戰(zhàn)略安排服務(wù)。這必然要求新時代歷史學(xué)勇于面向未來。歷史學(xué)是一門綜合學(xué)科，面向未來的歷史學(xué)更是一門非常綜合的學(xué)科。面向未來的歷史研究，應(yīng)當(dāng)對人類的各種知識包括自然科學(xué)知識、人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、技術(shù)科學(xué)知識、思維科學(xué)知識等都有比較深入和綜合的了解，善于發(fā)揮自己專業(yè)之所長，彌補自己知識結(jié)構(gòu)之所短。只有這樣的歷史研究，才能做到“通古今之變”“述往事，思來者”。

新時代歷史學(xué)要進一步走向公眾

人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。新時代中國特色社會主義的發(fā)展，需要激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。如何激發(fā)？一個重要方面就是讓人民更加深入地了解歷史，更加自覺地運用歷史所提供的各種資源積極推動經(jīng)濟社會發(fā)展。這是新時代歷史學(xué)需要發(fā)揮的一個重要社會功能。

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，歷史學(xué)走向公眾有了更好的條件。一方面，歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)成果可以更便捷、更多樣化地走向公眾。另一方面，公眾利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等可以更加方便地獲得各種歷史資料，還可以發(fā)揮自己所長發(fā)掘和提供許多新的歷史資料。更為重要的是，公眾還可以基于自己的社會實踐積極參與歷史著作的撰寫，對已有的各種研究成果進行評論。這樣，歷史研究就不再是少數(shù)學(xué)者所獨有的事業(yè)，歷史學(xué)家必須在與公眾廣泛而有效的互動中檢驗自己的研究成果。這成為新時代歷史學(xué)發(fā)展的一個重要特征。

正因為新時代歷史學(xué)正在更加便捷地走向公眾，公眾也較以往更加需要歷史學(xué)，歷史學(xué)家就不僅要將自己的研究成果交給公眾，更要幫助公眾正確認(rèn)識歷史甚至引導(dǎo)公眾如何研究歷史。要協(xié)助公眾在歷史資料搜集、整理、辨析上掌握正確的方法，引導(dǎo)公眾善于透過歷史現(xiàn)象認(rèn)識歷史本質(zhì)、透過具體歷史事件了解歷史全貌和基本走向，從而為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強大精神力量。

（作者為復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授）