近年來，每到過年，總會有人抱怨年味兒越來越淡，認為傳統節日與習俗不斷被消解遺忘，同快餐式消費文化的興盛有很大關系。但是，完全歸咎于此則未免偏頗。

我們更該看到，中國傳統節日本身對社會人群尤其是年輕群體吸引力的減弱，給了快餐式文化消費的侵入以可乘之機，這是年味兒變淡的一個重要原因。

在很多年輕人眼里，春節就是吃餃子，元宵節就是吃湯圓，端午節就是吃粽子，中秋節就是吃月餅……傳統節日幾乎成為“吃”的代名詞，這本沒有錯。在工業時代到來之前，中國屬于農業社會，人們以土地為生，生活地域固定，經濟并不富裕，于是選擇在年末舉行儀式，祈禱來年風調雨順、五谷豐登，這便是春節最初產生的社會文化背景，反映的是對富足與安定的經濟期待，“吃”也是題中之義。

時過境遷，隨著改革開放進程的加快，生產力極大發展，人們從田間地頭解放出來，走出鄉村，闖蕩世界，社會流動大大加速，春節更多代表了年末與親人的相會，對家人的陪伴，折射的是對團圓與歡聚的情感需求。今年春節前，陳可辛導演的短片《三分鐘》走紅，正是契合了這種情感需求。社會背景悄然變化的同時，如果傳統節日仍不能與時俱進，而是過多地停留在經濟期待層面，吸引力下降實屬必然。

要提升傳統節日的吸引力，一味指責快餐式文化消費心態和方式只能圖得口舌之快，根本上還得從現代人的心理和情感需求方面下功夫，不能為了過節而過節，而要滿足人的訴求。

在這方面，迪士尼的成功或許能提供一些啟示：并非只為孩童服務，而是把握了成年人內心對童年快樂的回憶，那種純真無邪的渴望，切中每個人的情感訴求。此外，迪士尼對產品的品牌資源開發，不是停留在實現商品使用價值的單一層面，而是盡量挖掘產品背后的形象、故事、情感等諸多文化資源，實現多維度的開發利用。

以此類推，春節等傳統節日可以看作一個早為國人接受認可的大文化品牌，我們也能在把握現代人的心理需求的前提下，盡可能多地發掘大文化品牌之下的眾多文化資源，將形象、故事、情感等內容貫穿其中，豐富節日的表征和意涵。

其實，在古代，元宵節又叫上元節，除了傳統的放焰火、看花燈、吃湯圓外，還是青年男女約會的甜蜜節日，近乎中國古代的狂歡節，辛棄疾著名的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，便創作于元宵佳節。一個傳統節日文化品牌囊括了放焰火等活動文化資源、約會等情感文化資源，即便放在現代，也一定會大受年輕群體歡迎，效果絕不會亞于各種西方節日。

不論是清明節的踏青祭祖、端午節的臨江悼亡，還是中秋節的闔家團圓、重陽節的敬老登高，列數中華民族諸多傳統節日，都蘊含著豐富多元的文化元素，珍存著代際族群的時空記憶，折射著千百年來積淀凝聚的文化認同，體現著中華民族應有的文化自信，只需留心發掘，假以時日必能獲得應有的文化吸引力。