近些年來，特別是文藝工作座談會召開以后，廣大美術工作者積極關注現實、關注社會，涌現出一大批反映我國新時代社會生活的現實題材美術創作。但值得深思的是，相較于上世紀的現實題材美術創作，當代大多數創作依然缺乏深刻的思想、動人的形式表現，無法在社會上產生強烈的震撼力和廣泛的影響力，美術工作者還是“難”聲一片。

“難”，意味著面臨挑戰，發現問題、解決問題是關鍵。縱觀當前現實題材美術創作，題材還不夠豐富——作品多泛泛表現一些現實生活中的工程建設、高樓森林、優美環境、日常一隅等，少有對精準扶貧、鄉村振興等時代新風的深入表現；內容淺表化——作品多表現一些都市時尚、非主流形象、開工剪彩等，少有對一線工作者、一些基層建設者，以及各行業特點、各領域特色等深入、系統的觀察與刻畫，特別是忽視了對老百姓非物質需求，如文化生活、醫療衛生、教育、社交、精神訴求等層面的探究。同時，青少年題材和老年題材明顯偏少，反映老百姓分享改革紅利的作品也偏少。缺少生活過濾，缺少藝術高度和思想深度，粗糙而簡單，這樣的作品自然無法打動觀者。

要攻克現實題材美術創作的壁壘，使之動人、感人，其根本在于作品要緊貼時代脈搏，從老百姓的衣食住行和精神生活中，觀察人民之需求，反映人民之心聲。

如何捕捉時代脈搏、反映人民之心聲？首先美術工作者要做好國家政策和時代生活兩頭的連接，使創作緊扣時代精神。美術工作者應該密切關注國家政策，關心老百姓的生活境遇和情感期許。如果不深入鄉村，如何體會鄉村振興與精準扶貧的時代熱潮？如果不深入工廠企業，如何體會經濟轉型升級的意義？如果不關注長江、黃河、草原、沙漠生態保護，如何體會國家在生態文明建設上的戰略高度？不論是城市還是鄉村，正在進行中的經濟、社會、民生、文化等活動，都是回應時代大課題的踐行，都值得美術工作者用手中的畫筆生動描繪。其次作品要深刻表現人民之情感需求。這要求美術工作者在“深入生活、 扎根人民”過程中，真切了解老百姓的喜怒哀樂、冷暖疾苦，把現實生活中最鮮活、最形象、最生動的一面展現出來。再者是在提煉和加工中融入創新。俄羅斯文學大師陀思妥耶夫斯基曾說，其所有創作素材都來自于社會新聞，但最后寫出來的作品幾乎找不到社會新聞的影子，原因在于他注重的是美和思想的表現與開拓。其實，現實主義經典作品，無不源于生活而又高于生活——以藝術之法則，在美和思想的升華中，反映時代風氣、人民生存狀態和民族精神。

社會在進步，人民的審美水平也在提升，這對美術工作者提出了更高要求。美術創作應探尋新的符合當代審美需求的表現方式，在對現實的觀照中尋找心靈與時代的共鳴、思想與社會的共鳴。有一些創作者將美術作品不感人、不震撼的原因，歸結為題材局限。這可能有點自欺欺人。難道時代的主流不是向上向善的嗎？難道瑣碎甚至偏激、陰暗、丑陋、邪惡的視角才能反映時代典型？孔子在《論語》中說，“吾未見好德如好色者也”。大千世界，充斥著物質欲望，有道德修養等精神追求的人更令人崇敬。雖然孔子說的是哲學和修身問題，但從這個角度思考當下的現實題材美術創作也非常契合。美術工作者要以冷靜而犀利的態度面對生活和藝術，更要不被名利場所誘惑，像追求道德崇高一樣去追求藝術，對創作、對藝術存敬畏之心，以家國情懷觀天下，耐得住寂寞、坐得住冷板凳，才可能創作出精品。

現在，我們的時代絲毫不缺少變革轉型的大事件，也不缺少思想和心靈深處的聚變與裂變，我們為什么不能創作出有深度和廣度的作品呢？關鍵還在于當代美術工作者對現實生活觀察、表現得不夠深入，未能以高蹈的視野凝練出時代精神走向。楊萬里曾有描寫自然風光的兩句詩：“好山萬皺無人見，都被斜陽拈出來。”其實現實生活也像好山好水一樣，壯麗畫卷時刻在向我們呈現，只要美術工作者能用一雙善于發現的眼睛去注目它，不居高臨下，真正身臨其境，沉潛深耕，最終現實題材美術創作一定能春色滿園。