作者:武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、中國(guó)墨子學(xué)會(huì)顧問(wèn) 朱傳棨

去年,我國(guó)成功發(fā)射世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號(hào)”,標(biāo)志著我國(guó)空間科學(xué)研究又邁出重要一步。之所以將這顆衛(wèi)星命名為“墨子號(hào)”,主要是希望激發(fā)國(guó)人的文化自信。今天,我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),需要深入挖掘和闡發(fā)墨家思想。

墨家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)非常具有開拓創(chuàng)新精神的學(xué)派,其創(chuàng)立者為墨子。在當(dāng)時(shí),儒墨常常并稱,如韓非子在《韓非子·顯學(xué)》中就曾講:“世之顯學(xué),儒、墨也?！笨梢娔以诋?dāng)時(shí)的重要影響。墨家學(xué)派主要由從事工藝的能工巧匠組成,所謂“服役者百八十人”,個(gè)個(gè)都是技藝精湛的優(yōu)秀工匠。后期墨家將前期墨家工匠群體的技藝經(jīng)驗(yàn)上升到理論層面,形成《墨經(jīng)》。其中關(guān)于力學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)等方面科學(xué)原理的闡述,在先秦諸子中獨(dú)樹一幟。特別是在光學(xué)方面,《墨經(jīng)》中有章節(jié)以圖文結(jié)合的形式講述了物蔽光成影、雙影的形成、小孔成像、光的反射等八大光學(xué)原理。因此,將世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星命名為“墨子號(hào)”,也是對(duì)墨家在光學(xué)等領(lǐng)域所作貢獻(xiàn)的肯定。

墨家除了極具原創(chuàng)性的科技思想,還擁有極富溫情、極具智慧的人文思想。墨家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)不利于人民和社會(huì)發(fā)展的時(shí)弊,提出了“興利除弊”十大主張。這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)雖未實(shí)現(xiàn),但無(wú)疑具有進(jìn)步意義,而且對(duì)于今天的社會(huì)治理來(lái)說(shuō)仍然具有重要參考價(jià)值。比如,墨家提出了“兼愛”的和諧平等觀、“非攻”的和平共處國(guó)際觀、“尚賢使能”的社會(huì)政治觀、“節(jié)用”“節(jié)葬”的崇尚節(jié)儉觀以及積極防御的軍事觀等。習(xí)近平同志在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)開幕式上的重要講話中就曾引用墨子的話說(shuō):“‘天下兼相愛則治,交相惡則亂?！晟迫蚧ヂ?lián)網(wǎng)治理體系,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序,必須堅(jiān)持同舟共濟(jì)、互信互利的理念,擯棄零和博弈、贏者通吃的舊觀念。”“天下兼相愛則治,交相惡則亂”出自《墨子·兼愛上》,其意是說(shuō)天下人若相親相愛,天下就會(huì)治理好;天下人若相互憎惡,天下就會(huì)亂。墨子從“兼相愛”中提煉出“兼愛”和“兼”的范疇,用以表達(dá)其政治理想。墨家的“兼愛”即盡愛、俱愛和周愛,愛的對(duì)象不分民族、等級(jí)、親疏等差別,包括過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的眾人。可以說(shuō),在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,繼承和弘揚(yáng)墨子的人文關(guān)懷和人道主義,對(duì)于解決人類社會(huì)發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都有著重要意義。