覺悟通常有兩種解釋：一指由迷惑而明白，由模糊而認(rèn)清；二指佛教中領(lǐng)悟教義的真諦。儒家、道家都講“聞道”，覺悟即“聞道”，用現(xiàn)代語言講就是達(dá)到對真理的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平同志指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須講覺悟、有覺悟。覺悟了，覺悟高了，就能找到自己行為的準(zhǔn)星。”這是因?yàn)椋挥杏X悟高了，才能堅(jiān)定理想信念、踐行宗旨使命、履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

覺悟決定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的安身立命之本，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。覺悟高者，理想信念堅(jiān)定，經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧，能夠始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。覺悟低者，理想信念容易動(dòng)搖，容易得“軟骨病”。有人以為堅(jiān)定理想信念不過是一句口號，這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也是覺悟不高的一種表現(xiàn)。試想，我們黨的執(zhí)政環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，如果沒有“主心骨”，如何把準(zhǔn)前進(jìn)方向？改革發(fā)展穩(wěn)定工作千頭萬緒，如果沒有“定盤星”，如何把握時(shí)代的主線？縱觀我們黨的歷史，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到在獄中寫下《可愛的中國》的方志敏，再到縣委書記的好榜樣焦裕祿……一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員以高度的共產(chǎn)主義覺悟留下了錚錚誓言和激揚(yáng)文字，并用行動(dòng)和生命詮釋了理想信念的價(jià)值和力量。“物必先腐，而后蟲生。”一些黨員、干部之所以出這樣那樣的問題，根子就在信仰迷茫、精神迷失。黨員、干部要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，就要著力提高覺悟，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

覺悟決定宗旨踐行。《共產(chǎn)黨宣言》向全世界宣告，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人代代相傳的精神基因。覺悟高者，為民務(wù)實(shí)清廉。例如，楊善洲退休后帶領(lǐng)家人和群眾義務(wù)植樹造林20多年，最后將價(jià)值超過3億元的林場無償交給國家。我們黨成立90多年來，千千萬萬優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，一身正氣、兩袖清風(fēng)，用熱血和生命在人民心中鑄就了一座座巍峨豐碑。覺悟低者信奉“人不為己，天誅地滅”，熱衷于搞形式主義，沽名釣譽(yù)、華而不實(shí)；沉溺于追名逐利，以權(quán)謀私、貪污受賄。“公者千古，私者一時(shí)。”那些蠅營狗茍、汲汲于名利之徒，終將為歷史和人民所拋棄。

覺悟決定責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看襟度。數(shù)千年來，責(zé)任擔(dān)當(dāng)已深深融入中華民族的精神血脈。從張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到抗戰(zhàn)時(shí)的“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，無不彰顯了中華兒女高度的責(zé)任感和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)。習(xí)近平同志指出：“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”。太行山上的新愚公李保國，三十五年如一日，讓140萬畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬農(nóng)民脫貧致富；“心有大我、至誠報(bào)國”的黃大年，把對祖國最深沉的愛融入自己的生命，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)填補(bǔ)了我國“巡天探地潛海”多項(xiàng)技術(shù)空白。他們之所以成為履行責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡浞叮褪且驗(yàn)榫哂懈叨鹊挠X悟。黨員、干部唯有對黨和人民事業(yè)高度覺悟，才能以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)、“功成不必在我”的胸襟和“踏石留印、抓鐵有痕”的作風(fēng)，久久為功、善作善成，創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、人民和歷史的業(yè)績。