日本著名管理學家大前研一所著的《低欲望社會》最近引發熱議。這本書的副標題叫“胸無大志的時代”，在這本書中，他感嘆道：日本年輕人沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁，日本已陷入“低欲望社會”。

如果這樣說還不夠直觀，那就是更多的人不婚、不生、不買房，對追求時尚、名牌沒有興趣，甚至連戀愛都懶得談。如果說“低欲望”只是一個客觀描述，那么“胸無大志”的說法顯然就有自我批判的意味，或者說，在與過去和其他國家對比后，作者表達了他深深地憂慮：當越來越多的年輕人對物質缺乏欲望，這個國家又如何保持競爭力？

經濟滯脹等現象能否簡單歸結于“低欲望”，以及“低欲望”的結果是否是災難性的，都存在不小的爭議，但不可否認的是，經濟發展“三駕馬車”之一的消費如果始終難以提振，確實會為刺激經濟帶來一定難度。不過，對于本身就“低欲望”的人來說，這恐怕也沒什么大不了的。

“低欲望”通常有兩種可能：一是消極意義上的、被動的“低欲望”。如果社會貧富差距過大，年輕人上升通道狹窄，就會讓很多人覺得努力沒有意義，于是不得不“低欲望”；二是積極意義上的、主動的“低欲望”。正像人們經?？吹降挠行┏晒θ耸?，他們不焦慮、不恐慌、不隨波逐流，有錢卻不唯利是圖，一切以滿足精神需求為旨歸。

孰優孰劣，一目了然。從宏觀層面來說，奮斗改變命運的幾率越大越好，這說明社會公平、有活力；從個人層面來說，過高的物質欲望會讓人忘記“為什么出發”，或是在“成功”的道路上被異化，或是因欲望與現狀長期不匹配，出現焦慮、無力、倦怠等癥狀。因此，在努力不減的前提下把欲望值調低一些，更多地關注內心感受，追求一些“小確幸”，不因“沒得到的”而忽視“已得到的”，也許就更容易有對幸福的獲得感。

這不單是人生境界的不同，更是社會發展到一定階段的產物。一方面，以“90后”為代表的年輕人越來越重視尊嚴、權利和生活的品質，即使面對更多的物質誘惑，也不愿像父輩那樣忍辱負重，以今天的犧牲來換取未來的安逸。這一點在沿海地區用工荒上表現得非常明顯，即使薪水不斷上漲，對于很多年輕人也缺乏吸引力，仍無法阻止他們回鄉的步伐。另一方面，無憂無慮成長起來的年輕人，從來就沒有為衣食發愁過，父輩們在意的買房、結婚、生子等人生大事，也許在他們看來是以犧牲生活質量為代價的，未必是人生必需。你不能說他們沒有夢想，只是價值觀變了，夢想隨之不同罷了。

可見，所謂的“低欲望”，只是針對物質需求而言，是一種消費意識的變化。某種程度上說，甚至往往是社會發展到一定程度后的“高欲望”，并無優劣之分。正像人們常說的那句名言：“請走慢一點，等一等靈魂?！庇麩o所謂高低，匹配靈魂就好：于社會而言，要讓欲望有良性的循環通道；于個人而言，怎樣在努力拼搏與活在當下之間拿捏好尺度，則是道永遠的命題。