外國(guó)孩子十分優(yōu)秀，中國(guó)孩子卻常常要為自己的行為臉紅；少年愛迪生還救過媽媽？……近日，部分學(xué)生家長(zhǎng)和教育界人士就多地小學(xué)使用的語文教材提出質(zhì)疑，認(rèn)為“數(shù)十篇課文存在貶中崇洋傾向”。

其實(shí)，人社版語文教材惹來的爭(zhēng)議非常多了，前段時(shí)間，有人質(zhì)疑語文教材嚴(yán)重西化，外國(guó)人名地名、故事用得過多；有人質(zhì)疑課本里傳統(tǒng)文化太少，應(yīng)該增加文言文、古詩詞的分量；也有地方反其道而行之，減少古詩詞的用量。還有人質(zhì)疑教材中有造假成分，愛迪生救媽媽那篇課文的真實(shí)性引發(fā)很大的爭(zhēng)議。而中學(xué)課本則常常為魯迅的文章如何取舍而倍受爭(zhēng)議。

語文教材的爭(zhēng)議多，一個(gè)原因是眾口難調(diào)。數(shù)千年以來，老祖宗留下的文化瑰寶不計(jì)其數(shù)，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)，如何合理地把這些內(nèi)容安排進(jìn)語文課本中，本來就是一件非常困難的事，你怎么做都有人說好有人說不好。除了傳統(tǒng)文化以外，教材當(dāng)然還得涉獵國(guó)外的優(yōu)秀文化，學(xué)貫中西方為好教材，一定比例的西方文化的加入能給教材添光加彩。

另一個(gè)原因則是教材被附加了很多功能。除了語言文字以外，還要傳導(dǎo)正確的價(jià)值觀，傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，它還要給科學(xué)給自然留一席之地，正因?yàn)楣δ芏啵碗y免會(huì)在選擇文章的標(biāo)準(zhǔn)上作出犧牲，就不一定是以文字的優(yōu)劣為標(biāo)準(zhǔn)的。這都是很正常的事。

但是不管怎么爭(zhēng)議，都應(yīng)該拿數(shù)據(jù)、拿事實(shí)說話，比如西化的問題，盲目排斥國(guó)外優(yōu)秀文學(xué)作品并不明智，至少在介紹科學(xué)的領(lǐng)域，無論如何也是避不開外國(guó)的，你不可能只談祖沖之、張衡，而不談牛頓、愛因斯坦，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)端于西方，教材自然得依據(jù)事實(shí)說話。

還有本次所爭(zhēng)議的貶中崇洋的問題。至少總是說中國(guó)小朋友形象負(fù)面并不符合事實(shí)，語文教材中有大量正面描寫中國(guó)人優(yōu)秀品質(zhì)的內(nèi)容。小學(xué)語文課本12冊(cè)總共520篇文章，在判定某一類比例過高時(shí)，不能只拿其中的幾個(gè)個(gè)例說話，也不能攻其一點(diǎn)不及其余，更不能選擇對(duì)自己觀點(diǎn)有利的證據(jù)說事，而忽視別的數(shù)據(jù)。而且這里面還有個(gè)取舍的問題，用外國(guó)名字說事，容易讓人對(duì)號(hào)入座，被指向特定的國(guó)家、特定的人群，這正像國(guó)外的一篇課文里突然出現(xiàn)一篇說中國(guó)小朋友不好的文章，同樣也會(huì)引起爭(zhēng)議和反感。很多時(shí)候，這是一種禮貌的做法，不能動(dòng)不動(dòng)扣上貶中崇洋的帽子。

應(yīng)該說現(xiàn)有的教材已經(jīng)做了很好的兼顧，但這并不意味著沒有改進(jìn)的空間了，事實(shí)上語文教材最應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，與這個(gè)時(shí)代的節(jié)拍一致。爭(zhēng)議多說明改進(jìn)空間大，爭(zhēng)議本身就是在提意見，有些意見合理，有些不合理，教材修訂的過程中，完全可以評(píng)估這些不同的聲音，有則改之，無則加勉。