韓國(guó)著名的儒家古跡陶山書(shū)院 資料圖

韓聯(lián)社24日稱(chēng)，韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳官員透露，9座分布在韓國(guó)各地的儒家書(shū)院遺跡將代表韓國(guó)申請(qǐng)科教文組織世界遺產(chǎn)，并計(jì)劃明年1月提出申請(qǐng)。前岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民告訴紅星新聞，儒家書(shū)院源頭在中國(guó)，儒家書(shū)院作為人類(lèi)文明的整體前去申遺更合適。

“書(shū)院是儒家的道場(chǎng)，是傳播儒學(xué)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的地方。” 上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人告訴紅星新聞，儒家書(shū)院從唐代開(kāi)始出現(xiàn)，宋朝壯大，經(jīng)歷科舉制的廢除、五四運(yùn)動(dòng)后衰落，在明清時(shí)期系統(tǒng)地傳入東亞、南亞以及東南亞地區(qū)。

前岳麓書(shū)院院長(zhǎng)朱漢民告訴紅星新聞，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的儒家書(shū)院，除岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院等四大書(shū)院之外，還有200所以上。“這些書(shū)院現(xiàn)在都是古跡、博物館性質(zhì)，承擔(dān)教學(xué)功能的很少，像岳麓書(shū)院這樣應(yīng)該是官方唯一一所。”

朱漢民說(shuō)，儒家書(shū)院代表了人類(lèi)高等教育的一種獨(dú)特的模式，“它就像世界上其他的基督教大學(xué)、伊斯蘭大學(xué)一樣，那些學(xué)校可以申遺，儒家書(shū)院也可以。”

朱漢民認(rèn)為，國(guó)內(nèi)對(duì)儒家書(shū)院的關(guān)注度不夠。在幾年前的世界文化遺產(chǎn)申報(bào)研討會(huì)上，他就提出要儒家書(shū)院列入申遺名單，但遺憾沒(méi)有通過(guò)。

2015年，韓國(guó)儒家書(shū)院遺跡首次向聯(lián)合國(guó)提出申遺，但因“遺跡與中國(guó)和日本未有明顯不同”被駁回。對(duì)于這次韓國(guó)的繼續(xù)申遺，朱漢民表示，既然儒家書(shū)院的源頭在中國(guó)，那作為一個(gè)整體的人類(lèi)文明成果去申請(qǐng)還是比較合理的。“但是這是中國(guó)的文化，被韓國(guó)先拿去申請(qǐng)，作為儒家書(shū)院的代表還是很遺憾。”

朱杰人告訴紅星新聞，現(xiàn)在也有民間儒家書(shū)院作為體制外學(xué)校在教學(xué)，他本人也擔(dān)任南溪書(shū)院的山長(zhǎng)，“我們平時(shí)除了教一些程朱理學(xué)，儒家經(jīng)典，也會(huì)教書(shū)法和古琴”。