執壺又名“注子”“注壺”，是唐代以后流行的一種酒具。關于執壺的起源，有一條重要的唐代文獻——李匡乂《資暇集》記載：“注子偏提，元和初，酌酒猶用樽杓，所以丞相高公有‘斟酌’之譽，雖數十人，一樽一杓，挹酒而散，了無遺滴。居無何，稍用注子，其形若罌而蓋、嘴、柄皆具。太和九年后，中貴人惡其名同鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，目之曰‘偏提’。”也就是說唐代元和（806—820）初年，飲酒用具依然是“樽杓”；此后不久，有蓋、有嘴（流）、有柄的新式酒具注子出現；而太和九年（835）又發生了一場“甘露之變”，此后大臣們因為厭惡注子之名與發起這次變亂的鄭注之名同音，因而將注子去掉橫柄，改成系，并更名曰“偏提”。由此可知，執壺最早出現于唐代元和年間，最初應該是橫柄式的執壺，太和九年后改為曲柄式的執壺。長沙窯興盛于唐中晚期，正是執壺出現后最流行的時期，所以出土長沙窯執壺數量非常多。

長沙窯貼塑裝飾，采用的是模印貼花技術，其做法為先制成刻劃好紋樣的印模，再貼于瓷坯的相應位置，后施釉入窯燒成。用模印貼花代替刻劃花技術，不僅省去了在每件瓷器上雕刻所費的繁復勞動，提高了勞動效率，同時以標準化的模壓成型，也提高了瓷器裝飾的質量，可謂是制瓷史上一場深刻的“技術革命”。這應該也是長沙窯瓷器產量大、質量高的一個重要原因。

細觀這件執壺上的三個貼塑人物紋飾，基本能看清他們的表情、服飾和動作。三人均為胡人模樣，高鼻、深目、大胡子，頭戴花帽，身著胡服。三人皆單足而立，一人手擊串板（圖1），一人吹奏橫笛（圖2），還有一位雙手合于頭上，單足腳尖點地，作旋轉姿態（圖3）。“回裾轉袖若飛雪，左鋋右鋋生旋風”，這是唐代著名邊塞詩人岑參的詩名，其描寫的正是胡人跳的這種“胡旋舞”。顧名思義，這種舞最大的特點在于一個“旋”字，即通過單足點地旋轉，展現人體曲線變化，給人以動勢和力度之美感。

這件長沙窯執壺上的三個貼塑人物，不僅在跳著胡旋舞，同時還有兩人一邊跳舞，一邊演奏著樂器（擊串板和吹橫笛），是對唐代胡人樂舞表演的真實反映，為今人保留下了一份珍貴的圖像資料。