然而隨著朝代更換、天災人禍，能保留下的古書少之又少，而既有文獻價值，還具有文物價值的善本，更是彌足珍貴，成了世代文人一直無法忘懷的珍寶。

何為古籍善本

善本，善本，自然是好書。只要是珍貴難得、內容精美的古書刻本、寫本均可稱為“善本”。

印刷術發明之前，書籍大都是寫本，將原稿或別本繕寫下來，與原文校核無誤，便為善本。唐以后，雕版印刷術得到應用，書籍便有了“版本”一說，雖為后人考證加大了難度，但也給善本的收藏增添了很多趣味。

版本出處的不同，收錄文獻的多寡，校檢程度的精劣，印刷(繕寫)質量的高低，出版時間的早晚等等，就讓古籍有了足本與殘本、精本與劣本、古本與今本、孤本與復本等方面的差別。在擴大了善本內涵的同時，歷代的學者、藏家也對其標準有了不同的定義。其中，清末張之洞解釋善本之義有三：一曰足本，無闕卷，未刪削。二曰精本，精校、精注。三曰舊本，舊刻、舊抄。拿現在的話來說，就是：文獻性、技術性與藝術性。

不同時期的古籍特點

特定的歷史環境賦予了不同年代的書籍獨有的風貌品格。一頁宋版一兩金，宋代刻書將唐代褚、顏、歐、柳等諸位書法大家的字體運用于刻書之中，在將楷書推至高潮的同時也給予了宋版書端莊凝重的精神氣質，此外，其稀少的存世量也決定了它的價格高企。元版書秉承南宋遺風，形成了黑口、趙字、無諱、多簡的風格特點。“黑口”指中縫線上下兩端的墨印黑條，“趙字”指刻書用字大多模仿趙孟頫的字體，“無諱”指書中不見因避諱而少筆多畫或借用他字的諱字現象，“多簡”指多用俗字、簡化字。明代刻書分早中晚三期，風格不盡相同，早期“黑口趙字繼元”、嘉靖開始“白口方字仿宋”、萬歷之后則是“白口長字有諱”。

清以前出版并存世的雖有不少善本，可大多被藏在國有圖書館、博物館里，不可能出現在市場中;少數在海內外私人藏家手里，也輕易不會出手，所以市場上常見的大多為唐人寫經、宋版殘頁、元明清前期古籍乏善可陳，大量的是清中后期與民國書籍，更得讓人沙里淘金。清初善本有明代遺風，字形長方、橫細豎粗，根據出版方不同大致可分內府刻本、官刻本、坊刻本、私刻本。康熙時，字體開始變化，很多用始于唐宋、流行于明清官場科舉的“館閣體”，嘉慶時，已然失去了前人刻本那種舒展圓秀的雅氣，而變得呆板失神。民國時期的圖書出版量更是可觀，內容豐富，因年代較近，流失損壞較少，因此價格也較低，但其中也不乏精品。

抄本和校本最受關注

古籍善本，因為它顯而易見的歷史文物價值和學術資料價值，決定了其具有極高的收藏和投資價值。國家《文物法》對古籍善本曾明文規定，凡乾隆六十年(1795年)以前出品的文物和圖書，均受國家法律保護，不得私自出口。于是收藏家們往往將此類清代初期或更早期的精刻本和精抄本視為珍寶。

目前所說的古籍善本可以分為刻本、墨跡本、碑帖、信札以及其他文獻等。“刻本”是使用雕刻印刷技術印制的書籍，是古籍善本收藏領域最大的一個門類。像宋元刻本、明清以及民國的精刻本都是拍賣場上的“常客”。墨跡本是近年來最為搶眼的品種之一，又可分為抄本和校本兩類。一般來說，墨跡本大多是孤品，其中凝結了古代文人的心血。因此，如果拍賣場上的墨跡本出自名家之手，自然會引起激烈爭奪。而碑帖、信札以及文獻等，則是近年來古籍善本拍賣市場新興的品種，也是最受市場關注的品種。

古籍善本的市場表現十分穩定

國內藝術品拍賣當中，古籍善本一直是最穩定的一個板塊。十幾年來，古籍善本的價格始終比較平穩，呈穩步上升趨勢，尤其是堪稱善本的古籍幾乎從來沒有下跌過。

古籍善本的買家，始終是一個規模不大但穩定的群體。古籍收藏自古以來都是文人收藏的最高層次。它不僅要求藏家有一定的經濟實力，還要擁有相當的文化涵養，然而真正能夠兩者兼備的人在市場上卻是少數。因此古籍市場始終處在一個“慢熱和被低估”的狀態當中。這是古籍價格能夠長期保持穩步攀升的基礎，也是近年來許多投資者選擇古籍保值增值的原因所在。

在諸多類型的收藏品走俏市場的時候，古籍的收藏價值也逐漸得到了藏家的重視。在藝術品市場上，書畫作品似乎人人可欣賞點評一番，面對古籍善本多數人則望而卻步;一部宋刻孤本，其文獻價值無可比擬，又有多少人能明白它呢? 千年過后，“書中自有黃金屋”對于古籍善本的收藏來說，仍然適用。

2012年，過云樓藏拍將古籍善本推向高潮，6月4日北京匡時的過云樓古籍善本一百七十九種拍賣成交價格是2.1個億。此后，823部近萬冊、估價過億元的“廣韻樓”藏古籍善本也在2012年保利秋拍亮相，其中最重要的《鉅宋廣韻》最終以3335萬元落槌。

2015年5月18日下午，中國嘉德2015春拍古籍善本板塊舉槌。“筆墨文章——信札寫本”、“古籍善本”、“海嵐·里昂的東方傳奇——里昂藏歷史照片及文獻資料”3個專場共400余件拍品，涵蓋古籍善本、碑帖信札、史料文獻等多個門類，共收獲成交額3231萬元。

2016年5月30日，香港蘇富比(微博)拍賣張文靖書札四帖卷手卷以4220萬成交……

一連串讓人驚訝的數據，再次證明古籍善本在歷史推演中越來越清晰的價值。

內府刻本和孤本最值得關注

明清善本是收藏圈內的主力，尤其是內府刻本和孤本最值得關注，并大多容易脫手。

當然，并非所有古籍都有價值。在所有的藏品種類中，古籍是存世量最多的一種，收藏者藏有上百本古書輕而易舉。因此，并非所有古籍都有投資價值，一些當時發行量很大、做工不是很精細、存世數量很多的古舊書籍，價值不是很高。

一般而言，在皇宮內用過的內府本具有很高的收藏價值。而歷代查禁書目，著名學者的批、校、抄、稿本要特別注意。一經品題，身價百倍。這類書籍拍賣時比同類同版的要高出不少。另外，名人尺牘拍賣異軍突起，屢創佳績，現已在古籍收藏中牢牢占據了一席之地。

近年來，古籍收藏已將視野拓展到民國時期。民國時期的圖書數量可觀，內容豐富，且由于距今較近，損壞或流失者也較少，時下價格也相對偏低，許多私人藏家在經濟上都能承受。國家圖書館善本特藏部在關注“舊善本”的同時，又提出了“新善本”說，并將新民主主義革命時期的進步書刊和文獻歸于其中。

關于古籍的收藏，除了看年代外，還要注意刻本優于印本，初刻優于翻刻，套色優于單色，圖畫優于文字。隨著印刷技術的日新月異，除了進入圖書館、博物館等專業機構收藏保護外，流通于民間的線裝古籍日益稀少，能稱得上是“善本”的線裝古籍更是屈指可數。歷史上流傳下來的雕版線裝古籍，已成為不可再生的社會資源，稀缺性可見一斑。收藏古籍善本，不僅要有一定的經濟實力，還應具備深厚的文化功底、鑒偽欣賞能力和市場分析能力。

古籍善本收藏 需要一雙慧眼

古籍善本收藏市場的贗品雖沒有字畫雜項多，但冒名人批校、加蓋偽章、殘本充全、挖改描補、撕去序跋的事也時有發生。制作古籍偽本必須將紙做舊，方法有兩類：一是染紙，用各種方法將紙染成黃褐色，以使紙顯舊色。二是舊紙新作，如果作偽者存有古紙，就可在紙上新印古書內容，然后訂成“古籍”，這種作偽方法盡管較少，但卻使人很難從紙上辨別真假。一些重復刻印本上，除保留有原書的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后還寫有姓名、年月等，這些都表明了書籍的真實年代。作偽者往往裁掉對其作偽不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新偽造對其作偽有利的序跋。

對于收藏者來說，主要選擇好的拍賣行，并且尋找以往的拍賣成交，才能最大程度地避免贗品的風險。手工制版與原書總有差別，而掃描可以使偽書與原書分毫不差，一切細節都能很好得以體現，這無疑使得古籍善本拍賣更具挑戰性，選擇古籍善本，更要注重細節。