清明節是傳統節日中一個由節氣命名的節日。作為第一批被列入國家級非物質文化遺產名錄的傳統節日,它在長期的發展和傳承中,形成了豐富的文化內涵,積淀了濃厚的歷史底蘊,承載著中華民族的倫理觀念、審美情趣、道德信仰和社會風俗。

清明掃墓,既為追念親恩、緬懷先人,也為敦親睦族、慎終追遠。但也有個別地方,助推傳統節日向庸俗化發展。有的大操大辦,盡顯鋪張,把祭奠活動搞成講排場、比闊氣的場合;有的流于形式,把哀思停留在燒香磕頭上,曲解了慎終追遠、民德歸厚的文化內涵;更有甚者,大搞迷信,傷風敗俗,燒“麻將”、燒“情人”,不僅污染了生態環境,更污染了精神世界。這些做法,背離了清明節的本意,對傳統文化的繼承和發展產生了不利影響,必須堅決予以抵制。

傳承清明文化,要推崇文明祭祀。習俗是順應社會需要而產生的,當時代發展需要移風易俗來適應和滿足社會需求時,傳統習慣和方式就要更新換代。當前,生態環境治理是全國各地面臨的重要課題,特別是大氣污染問題屢受群眾關注。焚香燃燭、點炮燒紙這種習俗極不合時宜。清明節并非“燒紙節”,祭奠先人也應擁抱現代文明,讓古老的傳統節日與時俱進,凝聚全社會的價值共識。無論立足當前還是放眼長遠,都應當堅持低碳環保的原則,在人與自然和諧發展的基礎上傳承清明文化。近年來,各地大力倡導“生態清明”,通過網上祭奠、紙錢換鮮花、植紀念樹等健康、文明、安全、低碳的形式開展祭掃活動,逐漸形成了綠色清明、文化清明的良好節日氛圍。這些方式,于人于己都有益,既繼承了傳統文化,又順應現代文明,與時俱進。

傳承清明文化,要詮釋精神內涵。清明祭祀在寄托對已故者哀思的同時,也應體現對傳統“孝道”文化的傳承和沿襲。歐陽修在《瀧岡阡表》中說,“祭而豐不如養之薄也”。環顧四周,我們身邊薄養厚葬的例子比比皆是,留下很多“子欲孝而親不待”的遺憾。追思逝者,是為了更加珍惜身邊的人,隆重的葬禮、豐厚的祭品,遠不如親人活著時盡到自己的孝心。孝道的實踐在家庭,每個人扮演好家庭中的角色,晚輩應承擔起贍養老人的義務,善待和照顧自己尚健在的親人,長輩應通過良好家教、家風,給兒女做好表率,用實際行動展現和宣傳中華民族的傳統美德,以修身齊家來豐富清明節的文化內涵。

傳承清明文化,要重塑民族之魂。清明時節,在追思親人之時,還應該感謝那些為了新中國建設和發展而勇于獻身的先烈。沒有前赴后繼的犧牲就沒有光輝燦爛的發展成就,沒有救黎民于水火的壯志就沒有中華民族的崛起,在跌宕起伏的歷史長河中,中華兒女始終有著一種強大的凝聚力,始終挺著一根壓不彎的脊梁。清明之際,追思先烈,就是要滿懷感恩之情,珍惜來之不易的幸福生活,保持一顆赤子之心,為祖國的繁榮昌盛而不懈奮斗。特別是在中華民族邁向偉大復興的今天,更需要我們每一個人立足本職崗位、創造良好的業績,充分發揚攻堅克難的優良傳統,以極大的凝聚力和向心力,努力推動“兩個一百年”目標的實現。

一年之計在于春。清明不僅是憶往昔念故人的節日,更預示著新的開始、新的征程。讓我們在“清潔而明凈”的日子里,修正自己、帶動后人,弘揚傳統美德、傳承優秀文化,以全新的狀態邁步人生的旅途。

作者：蘭州市住房保障和房產管理局 王正選