王國維1927年6月在頤和園投河自盡，他的遺體入殮時，清華國學研究院的師生向他告別，陳寅恪行了三跪九叩大禮，這是一個古禮，他一這樣做，很多學生痛哭失聲。在這個場合，陳寅恪的這個行為是帶有儀式性的，這一禮中蘊含的高度的莊嚴，震撼了在場所有人。這是我拜訪一位當時的國學研究院學生，他直接和我講述的。他說：“我們當時不敢說話，陳寅恪先生的這個舉動，令全場一下痛哭。 ”我以為這個痛哭表達的不僅僅是對死者的一種哀痛，禮的核心是敬，是莊嚴的禮喚起了人們心中的敬。

傳統文化進入當代生活，禮應該占有重要位置，禮對他人是敬，對自身是自尊。近年來國人對禮的認識是不足的，在應該守禮的場合往往隨意性很大。禮是一種規矩和限制，它會把人縮小，守禮的人表現在身體行動上，就是縮小自己，比如走在街上不會大搖大擺，不會影響別人的行走空間，不守禮的人會無限擴大自己。

傳統文化觀念中有很多價值已經不適合當代，我一直在思考，有哪些價值應該成為當代社會的基本價值。比如孝，如果不了解它的核心價值，很多傳統論述中對孝的闡釋，在當代就行不通，比如“不孝有三無后為大”“身體發膚受之父母”等。孝的核心是什么，是敬，只有敬是永恒的，內心的莊嚴是永恒的，對老人的敬、對父母的敬，不管在什么時代，只要這個精神價值在，我們對父母就可以達到孝。比如傳統文化中形容夫妻“舉案齊眉” ，似乎也不適用于提倡男女平等的當代社會，現在人們談得更多的是愛，但是愛具有不穩定性，其實舉案齊眉的核心也是敬，只有愛和敬結合，發現對方身上的優秀品格、可敬之處，才能相互體諒、彼此包容，家庭關系才能穩固。

繼承傳統文化，繼承什么是尤為重要的，找到傳統文化中的這些永恒的基本價值繼承下來，對當代社會的建構、文化的建構才是有益的。

（中國藝術研究院中國文化研究所所長劉夢溪在近日由中國文化報社理論部主辦的第14期“藝海問道”文化論壇上發表了如上觀點。記者怡夢整理）