人民政協(xié)網(wǎng)北京3月22日電（記者 趙瑩瑩）“新農(nóng)村建設(shè)”的啟動(dòng)，在城市化、工業(yè)化浪潮中開(kāi)始了加速農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程。“美麗鄉(xiāng)村”的指向，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的統(tǒng)籌中興起又一波鄉(xiāng)村文明建設(shè)的潮頭。中國(guó)鄉(xiāng)村正經(jīng)歷一場(chǎng)傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型。

全國(guó)政協(xié)委員許瑞生 網(wǎng)絡(luò)圖片

鄉(xiāng)村文明的明天是什么？全國(guó)政協(xié)委員、廣東省副省長(zhǎng)許瑞生認(rèn)為，對(duì)此應(yīng)該有更深層的叩問(wèn)和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的追尋，“鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，光靠農(nóng)民自身的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也不能簡(jiǎn)單地把城市規(guī)劃套用到鄉(xiāng)村規(guī)劃中來(lái)。

“傣族竹樓、客家圍屋、潮州民居、徽派建筑……不同的建筑風(fēng)格承載著不同的民俗，風(fēng)格固然千差萬(wàn)別，天人合一的意境卻隨處可見(jiàn)。”徐瑞生說(shuō)，文化需要傳承，建筑文化也不例外。若無(wú)傳承，那些散落于鄉(xiāng)野的古建筑隨時(shí)會(huì)消失于人們的視線中，而一段歷史就此湮沒(méi)無(wú)聞；若不發(fā)揚(yáng)，以古建筑為根基的中華傳統(tǒng)建筑則無(wú)法立足于現(xiàn)代，傳之于后世。

他坦言，“水泥森林”式的城市建筑風(fēng)格不適合鄉(xiāng)村，缺乏歷史沉淀的民居更載不動(dòng)記憶中的鄉(xiāng)愁，“推進(jìn)城鄉(xiāng)一體，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不是追求城鄉(xiāng)一樣，不是讓鄉(xiāng)村全然變成城市，而是要尊重不同的文明，順應(yīng)不同的規(guī)律，走出一條生態(tài)、生產(chǎn)與生活契合，自然、文化與歷史和諧的城鄉(xiāng)差別化互動(dòng)型協(xié)調(diào)發(fā)展道路。”

千百年來(lái)形成的村落空間、建筑風(fēng)格，鐫刻著一圈圈生命的年輪，印載著一個(gè)個(gè)家族的譜系。人們?cè)谂c鄉(xiāng)土的廝守和融入中，感受著土地的博大與包容，體驗(yàn)著生活的質(zhì)樸和厚重。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的侵蝕，核心人群的外流，發(fā)展主義的泛濫，還有人口和資源日益嚴(yán)重的危機(jī)，村莊邊緣化、空心化日益加劇的趨勢(shì)，都給鄉(xiāng)村文明的建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

“鄉(xiāng)村文明的構(gòu)建，絕非孤獨(dú)地守護(hù)每一個(gè)空心化的村莊，也不是簡(jiǎn)單地還原每一份從前的模樣，而是要從鄉(xiāng)土文化中汲取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，從城市文明中吸納現(xiàn)代元素，塑造嶄新的村莊形態(tài)。”在徐瑞生委員看來(lái)，古建筑的博大精深不能止于古代，而理應(yīng)在當(dāng)代也找到新的生命力。新鄉(xiāng)村建設(shè)可以發(fā)動(dòng)更多的建筑師、規(guī)劃師、工程師等專業(yè)志愿者參與進(jìn)來(lái)，幫助鄉(xiāng)民復(fù)興鄉(xiāng)村文明，推動(dòng)具有中華傳統(tǒng)建筑文化自信的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)。