班禪額爾德尼·確吉杰布委員作發言

每個時期的宗教，都有適應所處時代發展要求的歷史使命。作為宗教界委員，我深感我們這一時代的歷史使命是：愛國愛教、護國利民，為人類謀福祉，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。

佛教自從創立以來，對提升人類精神素質和道德修養起到了積極的作用。中國佛教始終秉持慈悲為懷、和諧和平的教義理念。在中國共產黨的宗教政策，特別是習近平主席在全國宗教工作會議上的講話精神的指引下，通過佛教界和廣大信眾的努力，佛教可以在促進國家發展中發揮作用：可以增強信眾對黨的領導、對中國特色社會主義制度、對中華民族的認同感；可以有效調動信眾，自覺維護國家統一和民族團結，積極參與經濟社會建設；可以推進社會道德建設，增強敬畏之心，為實現中華民族偉大復興的中國夢發揮出佛教界的特殊作用。

然而，也有諸多內在因素制約著佛教健康發展和發揮作用。一是道風建設不夠扎實，監管機制有待加強。隨著商品經濟的發展，佛教也受到了商業化的沖擊。比如有些僧人不守清規，不務正業，追名逐利；一些地方把寺院當做“搖錢樹”，變成“家廟”，變成“商場”；更有一些假活佛、假僧人用一些似是而非的理論“宣講佛法”，騙取錢財。以上種種亂象雖不能代表佛教主流，卻造成了極壞影響，使莊嚴慈悲的佛教形象被唯利是圖之人玷污，清凈叢林的修行之地被利欲熏心之徒褻瀆。

二是人才培養仍有不足，僧人素質有待提高。趙樸初居士曾指出：“當前和今后相當時期內佛教工作最重要、最緊迫的事情，第一是培養人才，第二是培養人才，第三還是培養人才。”有些寺院只顧著修金身、建大佛，把殿堂修得金碧輝煌，卻忽視了真正的“肉身菩薩”即優秀僧才的培養。有些寺院有僧無師、有經無教，僧團隊伍素質明顯不足，無法完成講經傳法的任務。

三是理論研究挖掘不深，講經缺少時代內容。在信息時代，如何把古老的佛經讀懂、踐行，并為信眾講出真經，是適應時代的必由之路。而在我國，佛教界人士只有講出符合我國國情、符合社會進步要求的教義闡釋，才能更好促進佛教與社會主義社會相適應，才能發揮出佛教在經濟社會發展中的積極作用。目前，這一方面還缺乏系統深入的理論研究，講經欠缺時代內涵，特別是缺少同社會主義核心價值觀一致的宗教理論的深度挖掘，還無法充分滿足信教群眾的期待。

綜合上述，我建議：一、加強依法依戒管理。不斷加強道風建設，嚴管違戒違法問題，在寺院、僧團中重點宣講遵紀守法、嚴守清規，同時嚴格寺規制度，對寺院、僧團內部人員中出現的道風問題予以整治。對于假僧假道現象，請有關部門建立長效監管機制，做到及時發現、及時查處，對目無法紀、借教斂財等亂象進行依法處理。寺院和僧團必須要以精勤修持為本務，以弘法利生為目標，引導宗教界和廣大信眾為國家發展穩定貢獻力量。

二、 著力培養有用僧才。“終身之計，莫如樹人。”佛教發展應注重培養和造就高素質的僧才，大力推進中青年僧才的培養教育。寺廟要減少不必要的建堂修佛，而將資金傾斜到培養人才上來。要結合寺院教育和學院教育的各自特點，逐步完善現代佛教學經體系，著力培養一批愛黨愛國、清凈修行、心念眾生的優秀人才。

三、 倡導“應機說法”。法不應機則無生命。講經說法不但要適應信眾的根器，更要適應社會制度和時代發展。佛教要在觀念、制度、組織和理論等方面進行調整，要更多從現實生活中吸收新鮮養分，豐富時代內容。高僧團體、專家學者要探索佛經中與社會主義核心價值觀相符合的教義理念，不斷做出符合社會進步要求的教義闡釋，使廣大信眾聽了佛教講經而變得更加善良、更加勤奮、更加積極、更加智慧。