近日網上一段視頻引發網友熱議——廣西鳳山縣金牙瑤族鄉更沙村一名92歲的老人楊春花，被兒子兒媳關進“豬圈”生活數年。在這段長1分11秒的視頻中，一名老人被關在一間狹小的屋子內，屋內光線昏暗，環境很差，只有一個舊柜子和一張用木板、破棉被鋪成的床。老人癱坐在水泥地上，身體瘦弱，神情呆滯，破舊的衣服上滿是污物。屋子有一道鐵柵欄門，門上上著鎖，一捆木柴頂著鐵門，木柴上還壓了一塊水泥磚，屋子看起來很像一個豬圈。（2月23日 中國新聞網）

其實，像這位被關進“豬圈”生活的老人在社會中也不乏少數，這并不是第一個，相信也不會是最后一個。近些年來，兒子兒媳不贍養老人的事件頻頻刺痛國人神經，某些人“甩老”“棄老”等不孝之舉也時有曝光，有的父母和子女間甚至還鬧到對簿公堂的地步，結果往往也是“贏了官司，輸了親情”，著實讓人心寒。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。“虐老”“棄老”“甩老”等行為，折射出的是孝道的淡薄和缺失。拋開法律不說，贍養老人是中國的傳統美德，也是子女應盡的義務。作為子女，好好贍養老人是必須扛起的責任，這是一個文明人在文明社會最起碼的素養和要求。那些對父母不道義、不孝順的行為和舉動，不單單對父母造成了巨大的心理和精神傷害，更挑釁了傳統的孝悌仁義，終讓人性失去光彩和溫度，對社會也造成了不良的影響。

另外，隨著社會老齡化的不斷加劇，高齡老人的養老之困，正逐漸成為一個不容忽視的社會問題。經濟的高速發展，帶來了人口的大量流動。農村里越來越多的子女外出打工，于是出現了越來越多的“空巢”老人。而很多子女錯以為，只要多給父母一點生活用品，就算是孝順，就能夠讓父母過得開心舒服。其實，很多老人能忍受住清貧，但不能忍受對子女的思念，照顧老人的精神需求并不亞于解決物質的需求。對于老人來說，即使生活再優越，精神需求跟不上，晚年生活也一樣過得很煎熬。

“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”對于高齡老人養老之困，我們不能只限于單純的道德批判，更須用法律手段和法治精神為“孝”兜住最底線。可以嘗試將“孝”的具體內容、具體事項寫入法律，并加大執法力度，從而倒逼子女踐行贍養義務。在這點上，“常回家看看”列入法律就是一個較好的嘗試。

當然，要破解高齡老人養老的困局，僅靠法律和道德的維系還遠遠不夠。政府要結合社會組織和民間力量，通過發展老齡產業、探索“互助養老”模式、加強頂層設計、健全服務體系等措施，不斷完善養老軟硬件保障設施，讓高齡老人“老有所養，老有所居，老有所依，老有所樂”，讓他們活得更有溫度，更有尊嚴，更有意義。