詩詞是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。千百年來,她以其濃縮精煉的筆觸、豐富多彩的想象和包羅萬象的題材為我們刻畫了豐富深厚的生活內容、謳歌了堅貞不渝的高尚情懷、贊頌了悠遠綿長的人間真情。伴隨著央視《中國詩詞大會》的熱播,我們再一次于詩詞中傳承精神力量、品味人生真諦。那些激蕩在我們民族歷史和文化長河當中的優秀詩詞,帶給我們不盡的思想啟迪、心靈滋養和藝術熏陶。

愛國主義精神是中國詩詞當中最昂揚激越的旋律。上下五千年優美的詩行里,沸騰著火熱的愛國激情,強烈地表現著詩人們對國家和民族命運的擔當,這種使命感也激勵了一代又一代人上下求索、奮斗不息。從曹植“閑居非吾志,甘心赴國憂”的期盼到李白“中夜四五嘆,常為大國憂”的思慮;從岳飛“待從頭收拾舊山河,朝天闕”的遺恨到陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的囑托;從文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的氣節到丘逢甲“四萬萬人同一哭,去年今日割臺灣”的悲痛……他們所處的時代不同、所經歷的人生際遇也不盡相同,但他們的喜與憂、自豪與失意都來自于同一種情感,那就是對國家至死不渝的熱愛。無論是面對佞臣奸黨、內部傾軋,還是面對外敵入侵、國土淪喪,他們力主明政、為國除弊,雖遭貶謫、忠心不改。這是我們民族的精神所在,也是中華優秀傳統文化的精髓所在。今天的我們要傳承愛國主義的民族精神,把民族魂發揚光大,用一顆顆熱愛祖國、報效人民的赤子之心鑄就民族復興的磅礴力量。

中國詩詞當中不僅有豪情,更有真情。習近平總書記說,真情不虛、真情不私、真情不妄,不要在遙遠的距離中隔斷了真情,不要在日常的忙碌中遺忘了真情,不要在日夜的拼搏中忽略了真情。在中國詩詞當中隨處都洋溢著這樣的人間真情:無論是“慈母手中線,游子身上衣”的牽掛,還是“遙憐小兒女,未解憶長安”的思念;無論是“草草杯盤供笑語,昏昏燈火話平生”的談心,還是“馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安”的問候;無論是“十年生死兩茫茫”的肝腸寸斷,還是“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”的溫暖惦念……這不僅表明中華民族歷來就是重真情、尚大義的民族,更告訴我們真情是生活中實實在在的情感體驗,是忠誠老實、誠懇待人的真心,是砥礪品格、剛正無私的真意,是光明磊落、坦坦蕩蕩的真人。真情之可貴,是多少金錢都換不來的;真情帶給人的滿足,是多少名利的追求都不能代替的。真情,離不開社會主義核心價值觀的引領,也離不開中華民族傳統美德的滋養。我們需要在中國詩詞以及它所代表的中華優秀傳統文化中去汲取品德的力量、道義的光芒和真情的溫暖。

關注家國命運、關注社會生活是中國詩詞的優良傳統。生活是詩歌創作的源泉,任何有價值的作品,都是自身社會生活和時代精神的反映。楊萬里寫道:“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩。”這就是說創作離不開生活,必須到大自然和火熱的社會生活中去發現,才能有源源不斷的感悟和詩情。藝術創作如此,做人做官做學問亦是如此。陸游《示子》詩云:“汝果欲學詩,功夫在詩外。”真正的學問在大千世界、社會實踐當中,脫離了人民群眾的生產生活,不可能有好的作品,也不會有契合時代發展的學術思想,為政者的決策也有可能出現偏差。然而,深入生活不能停留在“眼看”這個層次,這就像封建士大夫有許多田園詩,是以一種高高在上的姿態俯視老百姓的生產生活,那種對田園生活的贊美是建立在自身的優越感之上,那樣的作品寫不生動,那樣的官兒也不接地氣。深入生活,就要像陶淵明一樣,“開荒南野際,守拙歸園田”,只有真真正與勞動人民在一起,才會真正體會勞動人民的艱辛,才能真正對勞動和勞動人民常懷敬畏之心。

鐵肩擔道義,妙手著文章。今天的我們趕上了一個好時代。這個時代是一個可以有夢、追夢、圓夢的時代,是人人都可以與祖國同發展、共進步,都可以人生出彩、夢想成真的時代。我們更加需要把自己的小目標與民族復興的大夢想結合起來,把執著奮斗與不忘真情、深入生活、扎根人民結合起來,傳承中華優秀傳統文化,堅定中國特色社會主義自信,在時代的春風里溫暖前行!

(作者單位:中央黨校研究生院)

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