臨近春節(jié)，成都金沙國(guó)家考古遺址公園內(nèi)，第九屆金沙太陽(yáng)節(jié)正在緊張籌備中。春節(jié)期間，金沙太陽(yáng)節(jié)將運(yùn)用多種形式，與金沙遺址博物館一道，為公眾打開廣闊的歷史文化視野，向市民呈現(xiàn)古蜀都邑與現(xiàn)代文明交相輝映的景象。

“不曉文字，未有禮樂。”西漢文學(xué)家揚(yáng)雄對(duì)古蜀曾作出如此評(píng)價(jià)。2001年，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，徹底推翻了揚(yáng)雄的這一判斷。金沙遺址是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長(zhǎng)江上游古代文明中心——古蜀王國(guó)的都邑，它把成都建城史推進(jìn)到3000多年前。

“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下。”金沙遺址已發(fā)現(xiàn)的大型建筑基址、祭祀?yún)^(qū)、一般居住址、大型墓地，出土的珍貴文物和重要遺跡，串起了數(shù)千年來(lái)的古蜀文明發(fā)展、演變，也流淌著成都核心文化的基因。

這片曾經(jīng)作為古蜀先民城池的土地，如今處于寸土寸金的城市發(fā)展中心。面對(duì)是發(fā)展還是保留城市文明的矛盾，成都市政府毅然放棄了高額土地回報(bào)，叫停了當(dāng)年投資高達(dá)24億元的房地產(chǎn)項(xiàng)目，將開發(fā)商已購(gòu)買的土地以周邊土地置換補(bǔ)償。同時(shí)，提出劃定金沙遺址保護(hù)范圍，對(duì)遺址的中心區(qū)域進(jìn)行保護(hù)，展示考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)原貌。同時(shí)，在遺址公園內(nèi)建立陳列館，展示精品文物。一系列的保護(hù)和展示方案，使金沙遺址博物館成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的在原址上建立的公園式博物館。

“當(dāng)時(shí)花大力氣去建一座考古遺址公園，就已經(jīng)充分考慮到了它與這座城市的互動(dòng)關(guān)系。”金沙博物館館長(zhǎng)王毅認(rèn)為，金沙考古遺址公園的建立幫助城市成功塑造了新的文化品牌形象，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為文化驅(qū)動(dòng)力，與城市發(fā)展產(chǎn)生了共振效應(yīng)。

“在金沙太陽(yáng)節(jié)活動(dòng)期間，博物館的門票價(jià)格會(huì)降到平時(shí)票價(jià)的一半以下。”王毅介紹，這時(shí)市民除了可以參觀常設(shè)展覽和考古遺跡展示外，還能欣賞到來(lái)自不同地區(qū)的文物特展，如非洲雕刻藝術(shù)展、古羅馬藝術(shù)展等。

金沙國(guó)家考古遺址公園跨界勾連不同的文化形態(tài)，影響著廣泛的城市公共群體。“太陽(yáng)神鳥”圖案作為成都城市形象標(biāo)識(shí)，在大街小巷隨處可見，這個(gè)承載古蜀人信仰、充滿神秘和美感的圖案，已漸漸融入了成都人的生活。

金沙國(guó)家考古遺址公園的生存方式也影響著成都的規(guī)劃和建設(shè)者。目前，成都正準(zhǔn)備在市中心發(fā)現(xiàn)的唐代摩珂池等文化遺跡的基礎(chǔ)上建設(shè)中心公園，以武侯祠為基礎(chǔ)建設(shè)三國(guó)文化園，讓成都這座城市更具文化親和力。