2016年12月13日,是第三個南京大屠殺死難者國家公祭日。

與此前兩個公祭日有所不同,今年國家公祭日的影響力更大、范圍更廣,除了國內各省份舉行紀念活動外,國外媒體也將目光聚焦其上。如加拿大安大略省擬設立南京大屠殺紀念日,有望成為西方第一個設立此紀念日的省份。日本媒體也高度重視公祭日,重點報道在國家公祭儀式上中國希望日本首相謝罪的要求。盡管越來越多的人關注南京大屠殺,但也有一些人抱著歷史虛無主義態(tài)度,懷疑紀念的意義,甚至不理解:南京大屠殺和我們有什么關系?

在一些人看來,南京大屠殺雖是人類歷史上慘絕人寰的災難,可畢竟已成過去。過去的歷史雖然逐漸沉淀為民族記憶的一部分,可從功利的角度講,對南京大屠殺了解的多寡與我們日常生活的好壞并無直接關系。他們還能提出許多貌似合理的理由,如隨著國際范圍內經濟、文化等交流的加強,對日本始終抱著敵視態(tài)度并不明智,對日貿易早已成為我們海外經濟往來中極重要的一部分,日本的音樂、動漫等文化對當下青少年的影響更是不容小覷等。為此他們推斷出“南京大屠殺的歷史只需專業(yè)史學研究者了解即可,對普通人并沒有什么用處”的結論。

這種觀點顯然是錯誤的。我們習慣將過去發(fā)生的事情歸為“歷史”,但歷史并非與當下的生活毫無關聯。歷史其實就在我們身邊,我們就生活在歷史之中。南京大屠殺是人類歷史上慘絕人寰的悲劇,它所展現出的人性之惡,值得我們永遠反思、警惕。而作為這一歷史事件直接受害者,我們無疑需思考更多,需要思考國家的強盛與捍衛(wèi)民族尊嚴的關系,更需要從中引出教訓,明白悲劇并不因為已經發(fā)生便將徹底死寂,一旦自己喪失警惕、缺乏足夠的憂患意識,耽于逸樂的人群就將成為下一場悲劇的受害者。我們之所以將南京大屠殺這樁具體歷史事件上升為紀念日,是因為其中的教訓具有普適性,作為受害者的我們需要痛定思痛,作為災難制造者的日本民族更應該積極檢討,只有這樣,它才能逐漸以正常的姿態(tài)融入國際社會之中。南京大屠殺于我們自然是恥辱,可對于殺戮者,何嘗不是更高意義上的恥辱與警示呢?那些懷疑紀念南京大屠殺意義的人,他們主張忘記過去,卻不知道日本右翼分子恰恰利用這點為所欲為,隨時可能將世界重新拖入戰(zhàn)爭的火坑。想到這些,我們還能說南京大屠殺與自己沒有關系嗎?

設立國家公祭日,絕不僅僅是創(chuàng)建一套紀念儀式,它還為我們提供了審讀過去、現在乃至將來的新視角。通過參與國家公祭日,我們不僅掌握了千真萬確的史實,而且能夠培養(yǎng)起真正熱愛和平、守衛(wèi)和平的信念。正是這份高貴的信念,將真正的愛國者與狹隘的民粹分子區(qū)分開來。如同作家張純如所說:“人什么事都做得出,既有做出最偉大事業(yè)的潛能,也有犯下最邪惡罪行的潛能——人性中扭曲的東西會使最令人難以言說的罪惡在瞬間變成平常瑣事。”通過參加公家公祭日,通過返觀公祭日下不同群體的表現,我們的心情將更為復雜:罪惡或許正在稀疏平常的生活里潛滋暗長,捍衛(wèi)和平任重道遠。