上海雙年展進入到第11屆。不可避免和全世界所有的雙年展發(fā)生做一個橫向的比較。對雙年展某種程度上過度、泛濫的憂郁看法，可能是事實。但我們還是要從雙年展的橫向比較中解脫出來，回到上海雙年展，關(guān)注作為關(guān)鍵詞的上海，它縱向的歷史性脈絡(luò)和定位。上海雙年展一定會關(guān)聯(lián)到它不可避免的歷史背景，就是中國和世界的關(guān)系。上海自身的歷史就是中國被拉向與世界相互關(guān)系的一個開端，也是一個象征。

所有的問題可能是世界的問題，也可能是世界問題中的中國問題。因為中國對一個問題的處理和解答的方式，并不能完全和世界問題加以類同。所以上海扮演了這樣的角色，它必須要把中國的問題轉(zhuǎn)向為我們整個世界共同面對的問題。從這個意義上來說，上海雙年展它的出現(xiàn)，就是歷史性的復(fù)雜關(guān)系的節(jié)點，或者說從新中國走向開放中的重要標(biāo)志。

歷史條件賦予了每一屆上海雙年展必須要面對和回答問題的初始語境，雖然說每一屆上海雙年展都給予了不同的答案。我們可以總結(jié)出這么幾個特征。上海雙年展必須要回答幾個問題，它的問題必須是中國的問題，必須是世界的問題。

尤其是當(dāng)上海雙年展進入到PSA之后，最近這幾年，不僅是中國，而且在全球，整個政治經(jīng)濟的局勢都發(fā)生了很大的變化，其實也朝向了一個讓我們更加需要去面對未來的態(tài)勢。

所以PSA學(xué)術(shù)委員會成立以來，在兩屆雙年展之間，它所確立的基本使命，就是希望為在PSA內(nèi)發(fā)生的上海雙年展，具有一個拉動性或者說是雙重性的話題，中國和世界的話題能夠產(chǎn)生對撞，能夠帶來更大的反響。

學(xué)術(shù)委員會之所以選擇Raqs小組擔(dān)任本次策展小組，正式基于這么一個判斷。Raqs小組所具備的廣闊的視野和跨學(xué)科的組織能力，他們所提出的主題具備拉動藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性的可能，讓學(xué)術(shù)委員會獲得了一致性的意見。

這次上海雙年展主題“何不再問”按照策展小組的介紹是來自于一個早期電影故事，我們都知道它有一個副標(biāo)題：“正辯，反辯和故事”。我們看重的是“何不再問”中所隱藏的兩個結(jié)構(gòu)。“何不再問”它首先是一個沒有主體的提問方式。同時，它運用了一個反問結(jié)構(gòu)，這個反問結(jié)構(gòu)告訴我們提問是不是被允許的，暗示了提問背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)的存在。另外，它也質(zhì)疑了我們問和不問的背景是對于標(biāo)準(zhǔn)答案的懷疑。這兩個結(jié)構(gòu)，一個是對于提問背后的壓制和對于權(quán)力的預(yù)設(shè)，或者說是對于標(biāo)準(zhǔn)答案的懷疑，其實也是應(yīng)和了我們對于今天世界的看法。也就是說，在20世紀(jì)以來，所形成的結(jié)構(gòu)，實際上也造成了某種對我們的束縛和困擾，尤其是當(dāng)我們把這個結(jié)構(gòu)看成是一個知識結(jié)構(gòu)的話，我想“何不再問”這個題目它在暗示我們，今天我們的知識世界，是不是可以通過提問，再度去加以塑造？

也因為Raqs小組，這個提問者的印度背景，印度擁有廣闊久遠(yuǎn)的歷史和文化，印度和中國之間在歷史文化上的相似性，在現(xiàn)代世界結(jié)構(gòu)中某種相似性。學(xué)術(shù)委員會相信，Raqs小組提出的主題和設(shè)問，在當(dāng)下世界，可以給予不同的文化和國家很多新鮮的活力，能夠觸發(fā)更多人的思考方式，能夠調(diào)動更多懷疑、質(zhì)問，尖銳的具有智慧的提問和想法。

學(xué)術(shù)委員會的期待正好在Raqs小組的展覽方案中得到了呈現(xiàn)。Raqs小組這次公布的展覽方案，包括他們選擇的90多位藝術(shù)家具有相當(dāng)豐富的多樣性，來自不同的國家、文化和種族。實際上他們是在共同的游戲規(guī)則，或者共同的價值觀中，用不同的文化和語言在說話，這個正好達(dá)到了學(xué)術(shù)委員會的期待。這次的展覽結(jié)構(gòu)其實也是展覽主題的回應(yīng)。我們可以從展覽結(jié)構(gòu)上做一個簡單介紹，好比說我們看到主題展覽中四個所謂終端站，作為主要呈現(xiàn)層面，與另外七個所謂副展，其實所呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)，按照學(xué)術(shù)委員會的理解，達(dá)到了兩個不同的類比。一個是語言上的類比，主題展和副展之間的關(guān)系似乎就是語言和語言之間互文性的關(guān)系，他們之間就是在一個共同問題中不斷發(fā)問，副展對于主題展也是一個反問和追問。如果我們要把它放在音樂層面，也可以類比成復(fù)調(diào)音樂。如果從音樂類比，Raqs小組也許就是一個指揮或者作曲。但是，放在當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)域，它未必一定要像是被嚴(yán)格設(shè)計的復(fù)調(diào)音樂一樣，具有非常和諧的旋律。在追問和反問的過程中，所具有的不同的沖突或者是疑問，甚至懸而未決的答案，我覺得都是可能的，都是富有積極性的。

我們也可以把“理論劇場”看作整個主題“何不再問”中，對于整個人類知識體系的再次懷疑、質(zhì)問和擾動，我們也認(rèn)為“理論劇場”是整個主題非常有效的補充。

起碼是上海雙年展搬入PSA之后，可能也衍生出了館內(nèi)和館外城市之間的雙重關(guān)系。這個關(guān)系如果從大的宏觀角度類比，似乎也變成了中國和世界的關(guān)系。所以PSA所舉辦的上海雙年展必須要產(chǎn)生如何把它的觸角、觀點放到城市之中的必不可少的向度。

（作者系上海當(dāng)代藝術(shù)博物館學(xué)術(shù)委員會輪值主席，本文系根據(jù)其發(fā)言整理而成，標(biāo)題為編者所加）