(原標(biāo)題:福建土堡:怎樣在發(fā)展中留住鄉(xiāng)愁）

隨著入選世界文化遺產(chǎn)名錄,“福建土樓”蜚聲海內(nèi)外。其實,在福建三明,還有一種極具地域特色的大型民居建筑堪比土樓,卻散落在山野鄉(xiāng)間鮮為外人所知,這就是“土堡”。

                   茂荊堡內(nèi)的跑馬道 光明日報記者 雷曉斐攝/光明圖片

日前,“福建尤溪土堡文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”在福建省三明市尤溪縣舉行。如何推進(jìn)福建土堡科學(xué)、合理地保護(hù)與利用,讓福建土堡再次煥發(fā)古建筑獨(dú)有的魅力,使人們在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中依然能夠“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁”,成為此次論壇專家討論的熱點(diǎn)。

此地緣何多土堡

根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料考證,福建土堡始建于宋代,發(fā)展于元代,成熟于元末明初,盛行于明清,終結(jié)于民國。臺灣大學(xué)教授夏鑄九在《我對福建三明土堡的一點(diǎn)認(rèn)識》中指出,“生存求安全”是土堡構(gòu)筑的最主要目的,而強(qiáng)大的宗族力量則是營造土堡空間最重要的力量。夏鑄九認(rèn)為,在動亂年代,官府不足以建立秩序時,土堡是宗族求生存的最好立足點(diǎn)。

在此次論壇上,專家們一致認(rèn)為,防御地方匪患和野獸襲擾、保護(hù)生產(chǎn)生活資料是修建土堡的主要原因。中國人民解放軍軍事科學(xué)院研究員劉慶認(rèn)為,土堡是一種山下聚居和山頂堡寨相結(jié)合的建筑形式,其主要功能是一種臨時性避難場所。福州大學(xué)建筑學(xué)院教授李建軍多年來一直研究整理有關(guān)福建土堡的歷史資料,在他看來,福建土堡是一種從實際防御需求出發(fā),以防御為主、居住為輔的鄉(xiāng)土防御性建筑。

                      茂荊堡 光明日報記者 雷曉斐攝/光明圖片

記者看到,土堡多是用塊石壘砌出高高的基礎(chǔ),再用紅土或其他摻和土夯筑,合圍成高大厚重的封閉墻體。堡內(nèi)建筑則是以當(dāng)?shù)爻Ｒ姷哪窘Y(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居的樣式,按中軸線和多軸線對稱或不對稱構(gòu)筑。正如李建軍強(qiáng)調(diào)的,與土樓不同,土堡更注重防御功能,一般會配備有碉式角樓或碉式吊腳樓、暢通式跑馬道等防御設(shè)施。

與會專家表示,作為一種在特殊的歷史時期、特殊的地理環(huán)境、特殊的社會形態(tài)中產(chǎn)生的集生產(chǎn)、生活、學(xué)堂、民俗、宗教等于一體的鄉(xiāng)土建筑,土堡的歷史價值和藝術(shù)價值亟待人們重新認(rèn)識。

保存現(xiàn)狀令人憂

根據(jù)李建軍考證,相較于土樓,土堡的存世數(shù)量少,分布范圍小,目前已知98%的土堡集中在福建三明地區(qū)。根據(jù)地方志書、史書和族譜的記載,三明地區(qū)歷史上曾有土堡8000到9000座,現(xiàn)存500多座,這其中基本形制和堡內(nèi)建筑保存較好的僅有150余座。由于土堡是一種以防御為主的建筑形式,加之其分布一般在山坡偏遠(yuǎn)地區(qū),交通不便,目前已經(jīng)少有人居住。而且,由于長期暴露鄉(xiāng)野,很多土堡在日曬風(fēng)吹中已漸次毀壞。

論壇期間,專家走訪了尤溪縣境內(nèi)的茂荊堡、光裕堡。在茂荊堡,專家們對其與周圍山水環(huán)境的協(xié)調(diào)印象深刻。茂荊堡依山勢而建,背靠青山,前布水田,入口處有山丘形成自然阻擋,這樣的建筑布局,在地形限制的前提下最大限度地利用了地形,集合了防御、居住和耕作等多種功能。國務(wù)院參事室特約研究員王靜霞提出,尤溪土堡的價值不僅僅是建筑本身,土堡選址的規(guī)劃特征、地形地貌與自然環(huán)境的協(xié)調(diào),對于今天的建筑規(guī)劃也有重要的借鑒意義。

尤溪土堡資源豐富,現(xiàn)保存土堡106座。其中,茂荊堡、光裕堡等已經(jīng)列入福建省文物保護(hù)單位,但是大量的土堡連文保單位的身份都還沒有,保存現(xiàn)狀堪憂。中國文物學(xué)會副會長鄭國珍坦言,尤溪土堡有3處列為省級保護(hù)單位,而縣級保護(hù)單位僅有1處,存在倒金字塔現(xiàn)象。

對專家們的意見建議,尤溪縣相關(guān)負(fù)責(zé)人回應(yīng),尤溪將加快對重點(diǎn)文保單位的修繕力度,重點(diǎn)解決文物本體塌陷、歪閃等問題;將聘請有資質(zhì)的團(tuán)隊編制提升省級文保單位級別的申報文本,全力創(chuàng)建全國重點(diǎn)文保單位,并為今后申報世界文化遺產(chǎn)工作打下基礎(chǔ)。

跳出土堡話保護(hù)

保護(hù)與利用是文化遺產(chǎn)面臨的一個永恒問題。對于古村落、古民居這類文物而言,更有其特殊性。

尤溪是南宋著名教育家、理學(xué)家朱熹的誕生地。在尤溪土堡中,朱子文化在建筑形制、磚雕彩繪等方面都有體現(xiàn)。鄭國珍強(qiáng)調(diào),土堡保護(hù)“首先一定要跟當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^結(jié)合在一起,其次要跟宗族家族活動的脈絡(luò)結(jié)合在一起”。

上海交通大學(xué)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)國際研究中心主任曹永康表示,在此次實地調(diào)查中,土堡周邊的村落民居已經(jīng)出現(xiàn)無人居住的現(xiàn)象。

“空著的房子很難保存下來。”中國文物學(xué)會世界遺產(chǎn)研究委員會副會長李季表示,僅僅就土堡本體進(jìn)行保護(hù),很難使文化遺產(chǎn)實現(xiàn)活態(tài)傳承,必須與周圍環(huán)境綜合考慮,實現(xiàn)土堡的整體保護(hù)。“必須跳出土堡看土堡。”他說。

曹永康指出,PPP模式(政府和社會資本合作模式)是一種可供選擇的方式,面對鄉(xiāng)村人口日趨減少這種不可逆的現(xiàn)實,應(yīng)該吸引城市中的人回到鄉(xiāng)村,將土堡打造為“民宿”,在不破壞現(xiàn)有形制的前提下,實現(xiàn)功能更新。

復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心主任、教授杜曉帆長期關(guān)注福建地區(qū)民居保護(hù)問題。他認(rèn)為,就保護(hù)而言首先應(yīng)該考慮當(dāng)?shù)氐娜?人的利益是優(yōu)先的,只有做到長期發(fā)展而不是只顧短期利益,文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)才能夠持續(xù)發(fā)展。

據(jù)了解,今年福建省公布《福建省傳統(tǒng)村落和歷史建筑、特色建筑保護(hù)發(fā)展“十三五”規(guī)劃(征求意見稿)》,已將“閩中土堡村落文化區(qū)”列入“十三五”期間福建省重點(diǎn)建設(shè)的六大村落文化區(qū)之一。

《光明日報》( 2016年11月15日 05版)