日前，雅昌藝術(shù)網(wǎng)記者從故宮博物院獲悉，2016年9月6日，“故宮藏歷代書畫展”第三輪第二期將在故宮博物院武英殿書畫館開幕，展期50天，至10月26日結(jié)束。這意味著歷時七年時間的故宮藏歷代書畫展將迎來“告別”展出。

“故宮藏歷代書畫展”自2008年起在武英殿開幕，7年來，該系列展覽以中國美術(shù)史的脈絡來展示院藏古代書畫，所選藏品均為我國美術(shù)史上的經(jīng)典之作。此次展覽是“故宮藏歷代書畫展”系列展的最后一期。本展覽不單獨售票，憑故宮博物院門票可免費參觀。

書法方面，本次展出的《張好好詩》卷是唐代杜牧書。此卷是唐代詩人、書法家的僅存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。詩中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對她的無限同情，是杜牧詩作名篇。

　　《行書雨后帖頁》(宋摹本)　晉　王羲之

《雨后帖》頁，晉，傳晉王羲之書。《雨后帖》傳為王羲之所書的一通信札，所談之事不可考，書字不夠規(guī)范，個別字難于辨認。此帖最早見于清代安岐《墨緣匯觀》：“雨后帖，草書，紙本，唐模，有‘世南’墨印。”今專家鑒定認為此帖并非王羲之親書原跡，依據(jù)有三：一是此帖上清代以前的鈐印中除“紹興”外皆不真。書法確有沉雄古雅之氣，但與《姨母》、《喪亂》諸帖和《蘭亭序》對比相去甚遠。二是從用紙分析，紙為深褐色帶有細橫簾紋的竹紙。而竹紙在晉代是沒有的，宋蘇軾《東坡志林》卷九曾云：“今人以竹為紙，亦古所無有也。”三是晉代的書寫工具是實心筆，行筆時筆毫開叉而經(jīng)常出現(xiàn)賊毫，然《雨后帖》則用兼毫筆，筆畫既軟又肥，字距之間筆勢連帶而出現(xiàn)牽絲，無一筆賊毫出現(xiàn)，因此不應為晉時所書。

　　《張好好詩卷》(局部)　唐　杜牧

《張好好詩》卷，唐，杜牧書。此卷是唐代詩人、書法家的僅存墨跡，也是稀見的唐代名人書法作品之一。張好好是一名歌妓，容顏嬌美，才華出眾。杜牧的這首五言長詩，就是為她而作。詩中描寫了作為少年歌妓的張好好始得高官沈傳師寵遇，終因沈的去世而流落市井的不幸身世，寄托了對她的無限同情，是杜牧詩作名篇。詩載杜牧《樊川集》中，墨跡的末二句，因傷殘缺“灑盡滿”、“一書”五字，然不傷書詩的整體精神。

此外，本次還將展出北宋蘇軾的書法作品《新歲展慶、人來得書帖》合卷。此二帖均是蘇軾寫給陳慥(季常)的書札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇(李常)同于上元時在黃州相會之事;《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠之死而慰問陳慥所作。

本期展覽畫作看點之一是文徵明的《溪橋策杖圖》軸。畫中描繪古木森郁，山谷幽靜，溪上水波不興，一人佇立橋頭，策杖觀流。作品明顯地帶有取法“元四大家”中倪瓚、吳鎮(zhèn)的痕跡，作者很好地將倪瓚細筆疏皴的山石和吳鎮(zhèn)粗筆濃墨的樹木結(jié)合在一起，用筆沉穩(wěn)雄健，韻致醇厚，加上近景的細致刻畫和遠景的虛化表現(xiàn)，突出了文人優(yōu)游山林、怡然自得的精神狀態(tài)。

南宋 劉松年四景山水圖卷

此外，還有清代禹之鼎繪《西郊尋梅圖》軸。此圖根據(jù)南宋詩人陸游《西郊尋梅》詩意而作，畫面上白雪皚皚，梅花盛開，景致清曠，達禮頭戴幘巾，身著紅袍，立于板橋之上，侍從牽馬相隨，表現(xiàn)出主人公對梅花的欣賞和喜愛。

元 吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖軸

元 倪瓚梧竹秀石圖軸