●最齊備

陶燈、竹燈、金屬燈，琳瑯滿目

作為國家博物館副館長，陳履生眾多顯赫的頭銜后面，還有一個不那么引人矚目的職務，那就是中國油燈博物館館長，他從上世紀80年代初就開始收藏各種造型獨特、有代表性的油燈，還出版了專著。

9月2日上午，陳履生帶著他多年以來收藏的油燈來到常州市武進區的花博雅集園，開始親手布置這一座油燈博物館。現場擺放的一排排油燈里，有大有小，造型各異，有石頭做的，竹子做的，陶土的，金屬的。只見他帶著白手套，小心翼翼地拿出一件件藏品，擺放到相應的展柜里。

“目前為止，我收集了新石器時代的陶豆有三十幾件，漢代的油燈一百多件，還有三十幾件遼代的油燈。少數民族的油燈我也有，特別是西藏的和新疆的，都超過一百 件。除此之外，還有西方的一些油燈，這些標志著中華文明獨特的創造。”據陳履生介紹，即將開館的常州油燈博物館里藏品都涵蓋其中，以明清兩代以及民國時期 的油燈為主，其中很多都是在老北京‘鬼市’上收集來的，當時購買一盞普通油燈的價格約二三十元，就這樣一件、兩件的積攢下來，才逐漸形成了一定的規模和數 量。“我建油燈博物館， 一方面希望為這些油燈找一個存放之地，另一方面又希望能將自己的私人收藏與公眾共享，促進油燈文化的研究。”

●最重磅

漢代十三頭西王母油燈是鎮館之寶

“此次展出的這么多盞油燈里面，鎮館之寶應當就是幾盞大型的漢代油燈了，其中有一盞十三頭的西王母油燈，兩盞十一頭的漢代油燈，還有一盞漢代陶制七頭油燈，一 個的價值就相當于過去幾十個油燈的價值，這次現場的展廳將會放置100多件漢代的油燈。”陳履生一邊布置一邊向記者介紹。“我收藏的油燈里，最鐘情漢代的 油燈。因為我最早研究的就是漢代神畫中的兩對祖神，分別是伏羲、女媧和東王公、西王母，這些都在漢代的油燈里一一呈現。我第一次見到西王母油燈是在成都的 古玩市場，剛進門就看到柜子頂端放了一個像油燈的陶器，細看之下，發現是一件西王母油燈，造型典型，西王母坐在龍虎座上，龍虎的頭下各有一燈盞，正前方的 座上還有浮雕的仙人求藥。幾年后，在同一個地方的不同商鋪，我又發現了東王公油燈，其典型造型是東王公坐在雙龍座上，兩面都是龍頭。這兩類油燈的發現進一 步說明漢代油燈造型采用漢代神仙社會的祖神形象是帶有普遍性的。”

●最神秘

百折不回，終于覓得遼代石質油燈

即將開館的油燈博物館里，最為神秘的是30多件遼代的石質油燈。“遼代的油燈還沒運過來，雖然數量不算多，但是很有特色，很震撼，很壯觀。”陳履生和記者分 享了他收集這些遼代油燈的經過。“真可謂好事多磨，這一批遼代的油燈真是來之不易。好多年前，我在敦煌參加一個活動，晚上出去逛街的時候，在一個店里發現 了好多石頭油燈，經過仔細查看，發現是遼代的。油燈的主人是個當地的畫家，這些油燈都是非賣品，磨了好久，硬是不肯割愛。沒辦法，就只好回去了。沒想到， 機緣巧合，我一個浙江的畫家朋友剛好認識這個油燈的主人，在經過了多次聯系后，才如愿以償地把這些遼代的油燈帶回了家。”

不過現在收藏隊伍在不斷擴大，收藏的難度也越來越大。“我最近在西安看中了一個油燈，對方要三十萬，這個價格實在是很高，所以至今也沒被人買走”。陳履生告訴記者。

對話陳履生

視常州為家鄉

用油燈打造文化新名片

說起為什么愿意將自己幾十年的收藏放在常州。陳履生這樣說到：“我是江蘇揚中人，揚中在20世紀50年代初曾歸屬于常州，所以我也視常州為家鄉。我當年就讀 于南京藝術學院，讀書期間因發表研究劉海粟先生題畫詩為內容的論文，得到了劉海粟先生的首肯和接見，還兩次獲得劉海粟獎學金。而時任南藝校長的劉海粟正是 從常州走出去的藝術大師。所以，我與常州有著說不盡的緣分。”

2012年，第八屆花卉博覽會在常州舉行，地方政府同時希望引進文化項 目，就和陳履生接洽準備為他在武進區花博園區雅集園建“油燈博物館”和“陳履生美術館”。2013年9月22日，“陳履生美術館”開館，美術館主題建筑占 地兩千余平方米，內設兩個展廳和創作工作室。現在，油燈博物館也即將在金秋十月開館。

“我就想把自己幾十年來的收藏，中國古代文化中這 一物質和精神層面兼具的油燈在常州展示給大家，讓后人記住我們曾經有過的這一文化意象。”正值常州的“文化100”活動開展之際，陳履生提出了自己獨到的 見解，“大型的文化活動也好，博物館的建設也好，作為地方政府精心打造的文化平臺，公眾是其中的重要組成，沒有公眾的參與，這些文化活動就沒有特別的意 義，只有更多的公眾參與進來，這些才有意義。希望‘油燈博物館’與‘陳履生美術館’共同成為常州地區兩張新的文化名片。”

延伸閱讀

油燈見證中國千年光明史

油燈起源于火的發現和人類照明的需要，新石器時代類似陶制的盛食器“豆”，“瓦豆謂之登（鐙）”，上盤下座，中間以柱相連，雖然形制比較簡單，卻奠定了中國油燈的基本造型。

●戰國至漢代

到了戰國時期，青銅油燈已經得到了普遍的發展，此后，到漢代則形成了歷史的高峰，在這700余年間，一些構思巧妙、造型別致、制作精良、裝飾富麗的青銅油燈成為皇室的重器，得到了社會的高度重視。

●南北朝至隋唐時期

南北朝青瓷油燈的出現，為油燈生產的材質多元化作出了重要的貢獻，同時也為油燈的普及作出了貢獻。到隋唐五代，油燈出現了多樣化的發展趨勢，各地具有地方特 點的瓷器紛紛涌現，形成了“南青北白”的局面，也豐富了油燈的形制。特別是唐三彩的出現，這種低溫陶以其色彩斑斕為一直是素色的油燈增添了絢麗的外表。

●明清時期

明清兩代的青花和粉彩陶瓷油燈，表現出了時代的特點。

清代的油燈整體造型上并沒有什么特別之處，但是，受到宮廷審美傾向的影響，裝飾繁富，圖案細密。清代的玻璃燈應該說具有時代的特點，比明代油燈在制造工藝上有很大的提高。

●晚清至民國時期

晚清至民國時期，由于“洋油”（煤油）的輸入，各種各樣的“洋油燈”開始廣泛使用。后來，上海的一些民族工業開始制造洋油燈，這與上海灘上出現的具有殖民性質的洋房相匹配。

洋油燈在中國普遍使用到20世紀中期，直至電燈普及后，結束了油燈的實用功能。隨著中國的燈具進入了電力時代，從此，油燈也就離開了實用，進入了收藏領域。