實際上，民間口頭文學遺產是一種“元文本”。什么是元文本呢？就是最生活化、最原生態的文本，“元文本”可以生發出無數種文本，也就是說，這些故事可以為其他的文學創作、藝術創作提供取之不盡的素材。

現代中國的文學藝術沒有很好地利用這些口頭文學遺產來進行創編。西方做得比我們好，他們很多傳統的東西都得到充分利用，比如《指環王》《哈利波特》等。它們都是利用了傳統的神話資源來進行再創作。但是說實話，我們的作家、藝術家們，在吸納口頭傳統方面意識并不強。

另外，我們的民間故事，是不是可以更多進入到教材里面，小學的課本里面？現在，小學課本里面的歌謠、民謠、童謠、民間故事已經幾乎沒有了。我記得小時候，語文課本里面還有，現在沒有了。現在充斥課本的是唐詩宋詞等精英文學。

還應該借助大眾傳媒，用年輕人容易接受的載體來傳播。劉奇葆同志說了，中宣部正在用動漫的形式，來表現傳統的故事。我覺得這種手段是非常好的。現在是讀圖時代，讓口頭承載的故事變成畫面的故事、3D故事，讓年輕人更容易接受。甚至應該拾起連環畫和小人書，我記得讀小學的時候，最喜歡看的是連環畫。

還有其他的大眾傳媒，比如說游戲。游戲里面，也可以增加故事題材，甚至包括我們的手機，我們的微信表情包，能不能有傳統的故事？現在的年輕人浸淫在西方的電影、小說里，不知不覺就在接受西方的意識形態。中國有自己傳統的意識形態，我們要建設中國特色的社會主義，走中國特色的社會主義道路，就應該延續中國傳統的意識形態和道德標準，在源遠流長的傳統的歷史文化的基礎上建設社會主義價值體系。

過去，我們利用更多的是上層的精英文化，比如說唐詩宋詞、明清的小說及儒家的文化經典，實際上還有更加廣袤的民間文化，那是中下層的老百姓的知識和學問，包括口頭文學。這些民間文化遺產也需要加以繼承，加以利用。

民間口頭文化遺產更有傳播力。過去的老百姓沒有讀寫的能力，他們看不懂唐詩宋詞。唐詩宋詞只能流傳于上層的精英社會，并沒有進入到底層民眾社會。民間的口頭文學遺產作為民眾自己的文學，更加深入人心。實際上，唐詩、宋詞、元曲等形式，都是來自于底層社會，都是吸收了民歌、民謠的養分發展而成的。民間底層的文化是最基礎的文化，更為穩固。其傳承的慣性極強，只要會說話，就能夠傳播和享受口頭文學。口頭文學伴隨著其他的生產生活，它的演述不會影響到人們的生產生活。在勞動當中，人們就可以講故事、唱民歌、說笑話，不需要騰出專門的時間。

口頭文學最全面、生動地反映了廣大民眾的知識學問、道德觀念、生產技術和情感態度，因為它是集體的智慧，它不是屬于某一個人的。而上層的精英文學是個人的文學創作，反映更多的是作家個人對生活的認識和領悟。民間口頭文學表現的是民眾集體的情感意識。

流傳到現在的口頭文學都是經典。雖然我們一說到經典就是儒家經典和精英文學，但口頭文學作品是被時間沖洗過的，在流傳過程中，那些不適應時代思想觀念的自然就被淘汰掉了，留下的都是精華。民間故事都具有變異性，能夠根據環境的變化而自行調節，所以它充滿了生命的活力。