滇劇愛好者在化裝。柴保輝攝

福建高甲戲。資料圖片

滇劇表演。李 偉攝

肖家坡社合“抬芯子”。王 智攝

滇 劇

云南戲里云南年

本報記者 楊文明 李茂穎

“雖然距離春節還有一段時間，可我們已經接到40多場演出預約。”昆明市官渡區牛街莊團團長張德元說起即將到來的忙碌，滿是幸福。

“每年春節期間都是滇劇團最忙碌的時候，我們不僅要在各個村莊之間來回跑，還得提前準備不重樣的戲目?！?張德元告訴記者，滇劇的特色就是不演一模一樣的戲，哪怕戲目一樣，內容也會有所變通。目前劇團已經提前排練了80多場戲，不愁老戲迷們聽不過癮。

“最開心的就是聽戲迷來一句‘這才是咱正宗的滇劇’！”張德元告訴記者，云南人對滇劇熱情仍在，每次演出也總能看到不少戲迷老友。

滇劇是絲弦、襄陽、胡琴等聲腔在明末至清乾隆年間傳入云南逐漸發展形成的，現流行于云南90多個縣市和四川、貴州的部分地區。滇劇的絲弦、胡琴和襄陽三個主要腔調，雖然出于秦腔、徽調與漢調，但經過與云南人民的語言、風習和地方戲曲長期的融合之后，已與原來的秦腔、徽調、漢調風格不同，成為云南人民所特有的地方曲目。

自清朝中期滇劇形成以來，就受到云南人的青睞，過年、廟會、喜事總要有戲班搭臺唱戲才算熱鬧，滇劇成為社會大眾喜聞樂見的娛樂方式。

雖然如今滇劇已大不如從前那樣受歡迎，但過年闔家團圓，聽滇劇圖個熱鬧、喜慶仍是許多云南人血脈中流淌著的文化情結。張德元和滇劇團早年就曾受邀遠赴普洱等地演出。大年初一到正月十五，短則三天、多則五天，過年請滇劇團來村里唱出戲一直是不少村莊的必選項。

“滇劇戲班走到哪里，就把新年的熱鬧帶到哪里。”張德元說，春節期間戲班搭臺演出時往往能吸引上千名村民，老戲骨沉醉戲中，情至深處忍不住跟著臺上的演員一起唱；年輕一輩則覺得新鮮，盯著舞臺目不轉睛。臺上演才子佳人、英雄傳奇，鑼鼓喧天好不熱鬧，臺下觀眾歡聲笑語，放眼望去皆是人山人海。

春節期間高強度的演出對演員來說是莫大的考驗，不僅僅演出時間長，演員們幕后花費的時間和精力更多?！安煌巧膴y容、服飾需要提前設計準備，每一位演員登臺前至少要花一個小時的時間化裝、做幕后準備?！睆埖略f。

值得一提的是滇劇本土化故事的能力，能把發生在遙遠時空中的故事拉近到日常生活之中，因此戲中人的喜怒哀樂就能給觀眾帶來強烈的共鳴感?！秴侨鹋c陳圓圓》、《水莽草》等劇目就是在民間傳說、志怪小說的基礎上，結合云南風土人情和社會現狀進行合理改編產生的劇目。也正是因為如此，滇劇的感染力和創造力才能經久不衰，一直在云南人逢年過節時扮演著重要的角色。或許也正是因為滇劇所代表的云南地方特色和生活習俗，滇劇才能擁有如此廣泛的民間“粉絲”。

滇劇是云南人的歷史書，不僅記錄了幾百年來云南的王侯將相、英雄美人的傳奇故事，還伴隨了一代代云南人生活的喜怒哀樂。戲文里的人生哲理、社會經驗、歷史感慨都借著角色的口，說出云南人的生活感悟?！暗釀〉奈幕滋N能讓它能與現代流行文化融合、輝映，屹立不倒?！睆埖略f。

平日里張德元的劇團只在周四、周五排練兩天，隨著春節的臨近，滇劇團已經開始天天排練?！皬拇汗澋睫r歷三月都是滇劇團應邀演出的火熱時節，你看劇團里的老演員，他們也在期待滇劇未來的春天！”

高甲戲

地道的閩南年味

本報記者 鐘自煒

閩南人的年味，是從一出地道的高甲戲蔓延開來的。“高甲戲是福建省五大地方劇種之一，是閩南方言地區最大的戲曲劇種，2006年被列入國家級非物質文化遺產名錄?！闭勂鹱约旱睦媳拘?，陳娟娟說得津津有味。11歲進藝校高甲班學習，16歲入戲團登臺，如今49歲的陳娟娟已是教導子弟的戲團副團長，也是演了30多年依舊站在一線的“老師傅”。

“始于明末清初的高甲戲，最初是閩南民間專演水滸故事的‘宋江戲’。清中期，‘宋江戲’突破局限，兼演文武戲、宮廷戲、丑旦戲等，內容及表演藝術逐漸豐富，成為‘合興戲’。至清末，‘合興戲’又吸收京劇、昆劇、傀儡戲的精華，走向專業化組織形式，并上演連臺本戲，形成了有自己風格的傳統地方劇種?！睆呐d起到發展，高甲戲的來龍去脈在陳娟娟口中娓娓道來，“高甲戲的劇目大都來自史書、小說、傳奇和民間故事，也吸收傀儡戲和外劇種的優秀劇目，保留的傳統劇目有600多個，其表演具有濃厚的地方色彩和生活氣息?！?/p>

語白采用泉腔，唱腔主要來自南音，活潑、粗獷的高甲戲因其獨具特色的丑角表演，被觀眾稱為“丑得迷人”。而就是這份詼諧喜慶的“丑”，成了閩南地區共同享有的春節記憶。“過年過節，各鄉鎮一定要請高甲戲班去表演，圖個喜慶，直到現在還有這樣的風俗。”陳娟娟說，“所有的年都是熱鬧的，但只有遇上了過年唱大戲，這份熱鬧才夠了味?！?/p>

如今，雖然那種呼喊“戲班子來了”的年代已經過去，但是高甲戲已成為閩南諸劇種中傳播區域最廣、觀眾面最多的一個地方戲曲劇種。一出出富有濃郁閩南地方特色和韻味的高甲戲，扣動了游子的心扉，成了海外華僑慰藉鄉愁鄉思的鄉戲鄉音。

高甲戲熱鬧而接地氣，它天生帶有閩南人的性格。閩南中心城市泉州，是古代“東方第一大港”“海上絲綢之路”的起點，閩南文化吸納融會了古越文化、中原文化、海洋文化的精華，形成閩南人襟懷豁達、視野開闊、兼容并蓄的品性。高甲戲亦莊亦諧、妙趣橫生的基調風格，正與這種性格意趣相投、極為吻合。

早期高甲戲大量搬演水滸等英雄人物故事，屬于“銅琵琶鐵綽板豪唱大江東去”一類格調，無疑體現了閩南人豪邁豁達、敢拼敢贏的性格特征。高甲戲舞臺上表現的大喜大悲，音樂唱腔上的高亢激越、旋律的蕩氣回腸，恰恰是閩南人性格的形象寫照。

“現在我們劇團有了自己的戲院，平時演出都在專業舞臺上，但到了春節還是要到村里演上幾場。”盡管已演出無數遍，但每次排練陳娟娟都一絲不茍。“這是我們最傳統的年味，馬虎不得?！?/p>

肖家坡社合

耍出了藍田“三絕”

本報記者 姜 峰

54歲的肖勤武老漢，是西安市藍田縣肖家坡村遠近聞名的“肖局長”。此“局長”，非行政頭銜，而是當地特色春節社戲——肖家坡社合的“總導演”。

肖家坡社合有“三絕”：

這第一絕，肖家坡耍出了一個“總局”、五個“分局”的大陣仗。

地處秦嶺北麓交通要道的肖家坡村，曾是西安東南部第一大村。肖家坡耍社合自然耍出了“名堂”。“肖家坡社合的主要表現形式是‘抬芯子’”。西安市非物質文化遺產保護中心副主任王智向記者介紹，首先將鐵芯子的一端固定在牢固的基座上，另一端緊貼著小演員的身軀，再從手部或其他部位伸出，延伸至上一層小演員的腿、腰、背部，幾個小演員就這樣扎縛在鐵芯上，并且穿上戲曲人物的服裝，輕巧穩妥，活動自如；下面再由四個成年人將基座抬起，進行表演，故稱“抬芯子”。

自民國以來，肖家坡社合進入了鼎盛時期，“最多時，可出抬芯子250余桌，參與表演者上千人”，肖勤武告訴記者，有的表演到空曠場地上變換抬芯子隊伍的陣型，“有龍擺尾、剪子棍、花打四門等很多陣型?！?/p>

既然要排陣型，那就需要“導演”指揮。于是，肖家坡村根據地域劃分逐漸形成了“上社、南社、中社、西社、北社”五個“分局”，“分局”當家人負責組織各社的社火表演，并設肖家坡社火“總局”一個，負責統籌五個“分局”的表演隊伍和陣型安排。

而這第二絕，說的便是肖家坡“社合”名字的來源。關中地區向來有“斗戲”的傳統?！氨热缥覀兾鍌€‘分局’，南社的‘分局長’姓黃，北社就故意讓小演員穿上《周瑜打黃蓋》這出戲的戲裝，來戲弄南社；這一來南社不愿意了，也讓小演員穿上《三氣周瑜》這出戲的戲裝，跟南社對著干。”肖家坡村65歲村民、也曾擔任“總局”“局長”的溫養情向記者介紹，于是大家都排“啞巴戲”，不讓對方提前知道自己演啥。

而肖家坡發揮“總局”和“分局”的作用，統一“審戲”，如果不合適就要“改戲”。不僅“審戲”，當地還要求各社之間互相“讓戲”，比如南社走到北社村門口了，北社就要偃旗息鼓，禮送南社先走過去，同時還要準備糖果，分發給南社的小演員們。

從新中國成立以來至今，肖家坡社合的傳統從未中斷，基本十年一大耍、五年一小耍，每年社合還應邀到其他縣市演出。就在2016年年初，肖家坡社合剛剛被評為陜西省級非遺項目。

第三絕，那便是肖家坡社合表演期間，五個“分局”還必有“桌活”。

何為“桌活”？每逢新春肖家坡社合表演期間，五個“分局”還要在各自的村社里搭一個棚子，棚子里面掛滿了本村村民創作的書畫作品，同時還要將村民家里珍藏的古董古玩等在桌子上擺出來加以展示，故名“桌活”。獨特的“桌活”傳統，體現了肖家坡村對于文化的尊重，在每年一度的社合表演期間，將本村社珍藏的書畫作品、古董古玩向別的村社展示出來，“亮寶”的同時，也是在引導村民們要崇文重教。

■小貼士

春節特色地方戲

池州儺戲：主要流傳于中國佛教圣地九華山麓方圓百公里的貴池、石臺和青陽等縣（區）。有“儺儀”“儺舞”和“儺戲”等表現形式。每年例行“春祭”和“秋祭”演出，“春祭”即每年農歷正月初七（人日）至十五擇日進行，“秋祭”即農歷八月十五進行，平時不演出。

岳西高腔：屬安徽省安慶市岳西縣地方古稀有劇種，是明萬歷年間風靡全國的古青陽腔遺脈。岳西高腔的“唱、幫、打”渾然一體，一唱眾和，鑼鼓伴奏，不協管弦。劇目分為“喜曲”和“正戲”兩大類，繼承了“滾調”藝術并發展成“暢滾”。

安順地戲：在中國西南部貴州省安順一帶流行。一般一個村寨一堂戲，演員二三十人，由“神頭”負責。安順地戲在春節期間演出20天左右，稱為“跳新春”，是歲終新正的聚戲活動。演出者首蒙青巾，腰圍戰裙，戴假面于額前，手執戈矛刀戟之屬，隨口而唱，應聲而舞。其演唱是七言和十言韻文的說唱。

本版制圖：李姿閱