2010年春拍，中國嘉德從一位美國學者手中征集的張大千的《愛痕湖》以1.008億元創(chuàng)下中國現(xiàn)代書畫拍賣紀錄。

海外書畫“回流”，是一個老話題，老現(xiàn)象。早在十多年前，國內(nèi)的一些拍賣行就 紛紛打出“回流”的牌子，推出“回流”專場，風光無限，盛極一時。書畫“回流”應運而生，與我國經(jīng)濟高速發(fā)展和書畫市場持續(xù)走高有關，國內(nèi)國外價格發(fā)生逆 轉(zhuǎn)，國內(nèi)價格高于國外價格、國內(nèi)購買力強于國外購買力，于是，大量中國古代和近現(xiàn)代書畫、文物、家具、雜件等開始從國外向國內(nèi)“回流”，作品年代從北宋到 近現(xiàn)代各個時期都有。

中國嘉德早 在2000年就已經(jīng)將目光鎖定在流失于海外市場的中國書畫上，幾年后，海外“回流”書畫已逐漸成為國內(nèi)各個拍賣會上的主流?！盎亓鳌睂龈傁喑霈F(xiàn)，超過億 元的拍品也往往是由“回流”書畫創(chuàng)下的。如2009年11月，在北京保利秋拍的“尤倫斯夫婦藏重要中國書畫專場”中，明代吳彬的《十八應真圖卷》以 1.6912億元成交；2010年春拍，中國嘉德從一位美國學者手中征集的張大千的《愛痕湖》以1.008億元創(chuàng)下中國現(xiàn)代書畫拍賣紀錄；2011年秋 拍，北京匡時拍出的美國回流古代書畫珍品《崇真萬壽宮瑞鶴詩唱和卷》手卷以1.012億元的成交。海外“回流”書畫一度成為精品和高價的代名詞。

明代吳彬的《十八應真圖卷》

但近兩年，“回流潮”明顯回落，風光不再。有人認為，這是因為真正的海外回流書畫真品已經(jīng)越來越少，頂級書畫已被國外博物館收藏，不會形成回流，海 外“回流”書畫淡出拍賣業(yè)和收藏業(yè)的主流已成定勢。也有人認為，這與海關加強監(jiān)管有關，幾次“查稅事件”有效遏制了“回流”現(xiàn)象，因為如果按照規(guī)范交稅， 一件海外藝術品入境所要繳納的復合稅率高達百分之二十多，加上海外征集的高昂成本，利潤就將大打折扣。

其實，還有很重要一個原因，就是贗品的泛濫，有人浩嘆“精品貴，贗品多，海外資源已耗盡”。而“假回流”現(xiàn)象更是讓“回流贗品”雪上加霜。國內(nèi)市場有部分贗品、次品被不法經(jīng)營者帶到國外進行包裝鍍金，再以‘回流’名義重返國內(nèi)拍場。這種做法，無異于幾粒老鼠屎壞了一鍋湯。

不久前，我趁到新加坡、美國公干之余，順便考察了海外的中國書畫收藏情況，得出的判斷是，拍賣市場的“回流潮”回落雖然是客觀存在，但并不意味著海 外中國書畫精品已經(jīng)枯竭或耗盡，恰恰相反，此前的海外中國書畫“回流”只是表象，是序曲，只停留于拍賣市場層面，真正的“收藏大軍”尚按兵不動，好戲還在 后頭，目前正是“國家隊”應該出手的時候。我說的“國家隊”，是指國有博物館、美術館，“回流”的方向，也不是拍賣市場，而是國家典藏。

《崇真萬壽宮瑞鶴詩唱和卷》

海外中國書畫的收藏，主要有以下幾部分構(gòu)成：

一是在一百多年前，因為中國積貧積弱的緣故，被西方國家以掠奪、強買強賣、賤買賤賣等方式所獲取。如敦煌藝術品和文獻、圓明園文物等等。在世界“四 大博物館”和其他一些重要博物館，都可以看到大量中國文物和珍貴書畫。這些文物和書畫大都被博物館、美術館收藏，一般情況下很難“回流”。

二是新中國成立前夕，大批到中國臺灣或美國等地的官員、文人、畫家、商人攜帶了不少珍貴書畫出境。如眾所周知張大千就帶出了不少古代字畫。

三是上世紀80年代，國門剛剛打開，當時文物公司和友誼商店的中國書畫價格非常便宜，齊白石、李可染、吳冠中等書畫大師的作品只售幾十元、幾百元， 即使在國門尚未打開時，一些駐華外交官也有辦法買到一些廉價中國書畫，甚至古代書畫，這些書畫的升值空間非常大，前些年“回流”的作品有很多屬于這一類 型。如2014年香港蘇富比春拍露面的徐悲鴻的《松》，就來自于一位當年在華的外交官。而這位藏家的另外一幅作品也出現(xiàn)在香港蘇富比的春拍中，這幅作品上 的標簽顯示1958年文物商店的標簽，當年的購買價格是450元人民幣。

四是畫家在國門打開之初，到國外辦展、交流時留下大量書畫，如不久前去新加坡參加國家美術館新館落成活動，參加了“吳冠中：大美無垠展覽”開幕式， 發(fā)現(xiàn)展品中有不少是新加坡、印尼、中國臺灣等藏家提供的精品，且尺幅都比較大，相當精，詢問之后得知，當年吳冠中到南洋辦展時留下不少作品，正如上世紀三 四十年代徐悲鴻在南洋留下大批作品一樣。

那么，我為何認為現(xiàn)在已經(jīng)到了需要“國家隊”重視書畫“回流”的時候呢？

最近我考察了舊金山、洛杉磯的一些博物館、美術館，走訪了幾位華人收藏家，有個現(xiàn)象引起了我的注意，第一代華人收藏家有的已過世，有的進入暮年，他 們耗費一輩子精力和財力搜集珍藏的中國書畫和藏品的出路，成了無法回避的問題。如果傳給下一代，高昂的遺產(chǎn)稅是他們根本承受不了，不得不選擇“捐贈”“寄 存代管”等辦法。如我在洛杉磯博物館參觀，東方部主任利特爾先生打開庫存，讓我盡情欣賞了不少明清書畫。

當然，有幾件可能是存在疑問的，利特爾是中國通，非常懂行，拿出來時就提醒：“這件可能有問題”。我所關注的，并非這批中國書畫本身的質(zhì)量問題，而 是來源問題。它們都是一位中國收藏家“寄存代管”的。再如2015年6月20日至2016年1月3日，美國弗利爾美術館舉辦了一場名為“解謎：八大山人的 藝術”的展覽，展出了其館藏的43幅八大山人書畫。這批八大山人作品的來源是華人收藏家王方宇。這次在舊金山我結(jié)識了一位曾在弗利爾美術館供職并親自經(jīng)手 了這批藏品入藏的資深研究員，了解了這批作品之所以會進入弗利爾美術館背后的故事，其實，也與遺產(chǎn)稅有很大關系。

有些頂級的華人收藏家，并不愿意涉及拍賣市場，不想自己的藏品以拍賣的方式流向社會。我接觸了一位藏家，非常低調(diào)，幾乎不拋頭露面，他擁有數(shù)千件藏 品。友人陪同我去參觀他的部分藏品，他頗有底氣地問：“你喜歡明代哪幾家？想看點什么？”友人告訴我，他基本上“只進不出”，好東西到他這里就留下來了， 不會輕易出手。

我婉轉(zhuǎn)地詢問了今后這批藏品的歸屬問題，他也婉轉(zhuǎn)地說了一個比喻：自己喜歡的藏品，就像自己的女兒，總希望找一個好婆家、好歸宿，不能誰出的錢多、 彩禮多就嫁給誰。這其實是一些真正的收藏家的真實心態(tài)，他們不會輕易讓自己的藏品“回流”到拍賣市場，他們要尋找一個兩全其美的方式。這次浙江美術館在美 國征集了一批藏品，藏家主要看中的正是浙江美術館上乘的保存條件和學術環(huán)境。

美國的博物館、美術館之所以能夠得到大量社會捐贈，與其政策導向有關。一方面，課以相當高的遺產(chǎn)稅；另一方面，企業(yè)捐贈給博物館、美術館可以抵稅。 這樣，一些大企業(yè)、大財團就紛紛成立自己的基金會，購買藝術品捐贈。不少藏家的下一代，受遺產(chǎn)稅困擾，往往是由基金會出面解開這個困局的。

基金會買下藏品捐贈給博物館、美術館，藏家有了交遺產(chǎn)稅的錢，基金會可以享受抵扣，直接受益者是博物館、美術館，真正長期受益者是社會大眾。比如上面提到的弗利爾美術館征集八大山人作品，美術館并沒有出錢，所需經(jīng)費也是由基金會解決的。

我國目前藝術品捐贈抵扣的政策尚不完善，但國有博物館、美術館在引進海外書畫作品上是有相當優(yōu)勢的，首先在于為海外的一些藏家解決后顧之憂問題，讓 其藏品有個很好的歸宿；其次在于經(jīng)過報批，海關可以給作為藏品的書畫免稅。當然，要真正做起來，難度也不小，藏品真?zhèn)蔚蔫b定、獎勵補償?shù)臉藴?，都需要縝密 周到地加以解決。但這方面大有可為，這是毫無疑問的。

拍賣市場的“回流”，僅僅是試水，真正的大手筆，應該來自于“國家隊”。