項元汴為中國歷史上最大的私人藏家，前承吳門文氏父子鑒藏之風雅，后啟董其昌之集大成。項元汴與仇英的交往，當即發生在與吳門文人的頻繁接觸中。本文作者從仇英與項元汴交游的起止時間、仇英所能看到的項元汴收藏推斷、項元汴所藏仇英作品 何為直接坐館所畫等問題出發，研究仇英與項元汴之間繪畫贊助的情況。

在書畫史上，吳門圈子作為江南文人的中心，在文徵明之后逐漸式微，代之而起的是松江董其昌，其間重要的過渡乃是嘉興項元汴。項元汴為中國歷史上 最大的私人藏家，前承吳門文氏父子鑒藏之風雅，后啟董其昌之集大成。項元汴與仇英的交往，當即發生在與吳門文人的頻繁接觸中。研究仇英與項元汴之間繪畫贊 助的情況，此分別考證以下諸問題：

一：仇英與項元汴交游的起止時間

仇英與項元汴交游的機緣為何？本文推測有三種可能：一是可能通過項元淇。故宮博物院藏仇英《桃村草堂圖》軸，即為項元汴之長兄項元淇 （1500-1572）所繪。項元淇以詩名，交游廣泛，與吳門陳淳、周天球、文嘉等均有交往，故我們猜測項元汴有可能通過其長兄而認識仇英。

二是可能通過與文徵明及其弟子的交往認識仇英——只是現有記載項元汴與文徵明交往的史料相對較晚：文徵明寫給項元汴仲兄項篤壽的尺牘在嘉靖二十四年（1545）， 項元汴與文徵明父子的接觸日益增多則要在嘉靖三十五年（1556）之后。

第三種可能是項元汴通過昆山周六觀認識仇英。項元汴與周六觀年紀相仿，二人之間很早就存在著藏品的交易，北京故宮藏李唐《采薇圖》卷后有項元汴 題記：“李唐畫夷齊像神品珍秘，項墨林真賞，用價□□金購于昆山周六觀氏。嘉靖壬寅春日制?！笨技尉溉梢?542）年，仇英與周六觀正好交往密切，當時 仇英正好完成《子虛上林圖》的制作。

項元汴延聘仇英于家的時間究竟有多久，尚存爭議。據比較可靠的著錄與傳世畫跡有年款者推斷，可以肯定仇英在項家的時間在1547年前后，至于究 竟有多久，考慮到此一時間前后尚有不少為其他人作畫的情況，故所謂的“十余年”只是一種大概的說法，我們更傾向于這是項元汴與仇英互相交往的總計時間。

再者，項元汴對吳門畫家的關注和收藏，最早當為其所收的唐寅《秋風紈扇》圖軸，現藏上海博物館，裱邊有其嘉靖庚子九月即1540年一跋，時年項元汴16歲，假設這一年項元汴認識仇英，那么至仇英去世，二人之交游的時間也可推斷為十余年的時間。

二：仇英所能看到的項元汴收藏推斷

據目前研究結果，項元汴的收藏第一高峰在他30-40歲期間，即嘉靖三十五年至嘉靖四十五年之間即1556-1566年，所收多元明佳作；第二 高峰期在萬歷前十年即（1573-1582），所收多晉唐五代及兩宋稀世真跡——這一變化的背景與隆慶帝下旨以內府珍藏書畫抵支公侯月俸，以及萬歷初府庫 管理不嚴，掌庫宦官大量盜竊書畫外售有關。

仇英約生于1502年，卒于1552年之前。項元汴生于1525年，仇英去世時項元汴28歲。故仇英能看到的，只能是項元汴28歲以前的收藏。 1556年，松江何良俊往天籟閣觀畫，其所觀的品目當可作為仇英能看到的參考。惟據何良俊《書畫銘心錄》的記載，卻多是元代文人畫，恰與仇英的取法對象無關。

三：項元汴所藏仇英作品何為直接坐館所畫？

根據沈紅梅《項元汴書畫典籍收藏研究》統計，項元汴收藏仇英繪畫有50件左右，為其明代收藏之冠——當然其中肯定存在一些偽品。這些作品不完全是仇英坐館時所畫，其中可考為坐館時所畫者有：

《臨宋元六景》冊：現藏臺北故宮，嘉靖二十六年（1547）春仇英為項元汴摹于博雅堂，上有項元汴印記60多方、項元汴千文編號“聆”及項元汴題記。

《水仙臘梅圖》：現藏臺北故宮，1547年作，畫上有仇英題記“明嘉靖丁未仲冬仇英實父為墨林制”。

《項墨林小像》：據高士奇《江村消夏錄》著錄：“仇實父項墨林小像，絹本，大斗方，重青緑，作桃花春景，巖中兩人對弈，墨林正面趺坐，一童子掣古銅瓶汲溪中，仰觀飛雀，意態生動?？钜恍校谟曳?，小楷書為：墨林小像 寫玉洞桃花萬樹春。仇英制?！?/p>

《白描項墨林像》：據裴景?！秹烟臻w書畫錄》著錄明仇十洲白描人物八段卷，其中所錄周天球跋語稱：“余往過檇李見實父為墨林山人小照，用白描法，儼然如生，益信仇君繪事可以超元宋而造唐人之室矣?！?/p>

《臨宋人畫冊》頁：據張蔥玉《木雁齋書畫錄》著錄20頁，并稱：“原稱宋人，李拔可姻丈舊藏，實實父為子京所摹宋人畫冊之一部，原有一百幅，今所存止此矣?！?/p>

《臨蕭照瑞應圖卷》：南宋蕭照曾畫《中興瑞應圖》以進御。原作六段，此作為仇英所臨摹的其中四段，分別為射兔、授衣、渡河、占卜，畫面情節如據 吳升《大觀錄》著錄的原作所對應的曹勛贊序，皆一一可按。卷后有仇英款署：“吳郡仇英實父堇摹”。董其昌行書引首，并跋。文嘉《鈐山堂書畫記》中載蕭照原 作。據董跋推斷，原作當為項元汴所藏，后入嚴氏，嚴氏敗后，輾轉歸于馮夢禎。

《賢勞圖》卷：仇英曾以項元汴曾伯祖項忠生平故事為題繪過《賢勞圖》，據張丑《真跡日錄》著錄：“前后凡十三段，全法宋名家，惜其僅畫一人一家之事，故不為世所知，其品實出《中興瑞應圖》上，人物山水旗幟軍容，種種臻妙。”

臺北故宮藏仇英《蕉陰結夏圖軸》、《桐陰清話圖軸》與上博《右軍書扇圖軸》尺幅相同，吳湖帆、張蔥玉等均認為，此三幅原是屏幅，并是仇英為項元汴所作消夏圖四大幅之三。

《阿房宮圖》卷：據李日華《味水軒日記》卷七記載：趙千里原本并宋曾紆書杜牧賦，項元汴收得時圖逸去，乃請仇英補之，纖麗之極。

卞永譽《式古堂書畫匯考》著錄仇英為項元汴仿宋人《雪后山茶》、《芍藥》、《秋蘭》、崔白《竹鳩圖》；

安岐《墨緣匯觀》著錄仇英為項元汴《臨宋人花果翎毛冊》，團絹本12幅；又《臨宋人山水界畫人物冊》，所仿名家有趙伯駒、夏圭、馬遠、劉松年等，董其昌題跋；又《萱花小鳥圖》。

《山陰游騎圖》，仇英款署：“嘉靖庚申長夏墨林先生囑摹趙文敏公筆法，吳門實父仇英制”，有項元汴印記，《十百齋書畫錄》寅卷著錄；按嘉靖庚申即1560年，仇英已經去世，此圖當偽作。

四：項元汴所藏仇英作品何為后來間接收藏？

項元汴所藏仇英作品，并非全部是受聘期間所作成的，由于項元汴沒有著錄留下，可考者甚少，但亦有存在之例：

臨趙伯駒《浮巒暖翠圖》：此即是項元汴于仇英去世十多年后的嘉靖四十五年（1566）以“原價八兩”購得而裝池的。張丑《真跡日錄》卷一所著錄、《穰梨館過眼錄》卷十八著錄，民國時期經袁克文、張大千及王季遷等鑒藏，2010年翰海拍賣。

五：究竟為直接坐館所畫還是后來間接收藏而尚待考證的畫目：

由于仇英落窮款的習慣，和后來重裱時可能存在將項元汴原來題記移除的情況，以下畫目究竟為直接坐館所畫，還是后來仇英去世后項元汴間接收藏？尚待進一步考證者：

《秋江待渡圖》軸，現藏臺北故宮，有項元汴印記6方，《石渠寶笈初編》著錄；

《松溪橫笛圖》軸，現藏南京博物院，上有項元汴收藏印；

《西園雅集圖》軸，現藏臺北故宮，有項元汴印記6方；

《寶繪堂圖》軸，有項元汴印記2方，《盛京故宮書畫錄》著錄；

《上林圖》卷，現藏臺北故宮，有項元汴印記10余方，

《漢宮春曉圖》卷，現藏臺北故宮，此圖有項元汴印記30余方，有項元汴千文編號“慮”，拖尾有其題記。文嘉《鈐山堂書畫記》著錄、《石渠寶笈初編》著錄；

《仿小李將軍海天霞照圖》卷，現藏臺北故宮，有項元汴印記10余方；

《清明上河圖》卷，現藏臺北故宮，上有項元汴收藏印，《石渠寶笈初編》著錄；

《花鳥寫生圖》卷，現藏臺北故宮，上有項元汴收藏印；

《摹李公麟白描羅漢》卷，現藏臺北故宮，上有項元汴印記5方，《盛京故宮書畫錄》著錄；

《獨樂園圖》卷，現藏美國克利夫蘭美術館，上有項元汴印記，有項元汴千文編號“庶”；拖尾有項元汴孫子項禹揆題跋；

《秋原獵騎圖》軸，現藏劉海粟美術館，《大觀錄》卷十二著錄，上有項元汴孫項聲表題識。另一復本私人藏，《墨緣匯觀》著錄；

《蘭亭圖》扇頁，現藏北京故宮，上有項元汴二印，對題本有豐坊嘉靖甲子（1564）年為項元汴所臨《王羲之帖》三則；

《麟趾呈祥圖》軸，現藏劉海粟美術館，上有項元汴印記10方；

《水仙圖》軸，上有項元汴二印，《石渠寶笈初編》著錄；

《蘇李泣別圖》卷，上有項元汴印記，又有文徵明題記，《石渠寶笈三編》著錄等等。