又一大批古墓葬現身，而且還是先秦時期的！

昨日上午，新快報記者跟隨廣州市文物考古研究院專家，來到九龍鎮棠下村欖園嶺先秦遺址挖掘現場。在這個2000多平方米的考古發掘現場，50個墓穴錯落有致。

據考古院考古研究室主任張強祿介紹，50座出土墓葬中有49座為先秦時期墓葬，也是廣州自出土增城浮扶嶺和蘿崗大公山古墓群以來，第三個先秦古墓群的集中發現點。

現場 2000平方米面積發掘50座古墓

今年8月，經國家文物局批準，廣州市文物考古研究院配合廣州中新知識城工程建設，在九龍鎮棠下村欖園嶺進行考古調查和發掘。在勘探完6.5萬平方米的區域后，確定對涉及建設的2000多平方米進行集中考古發掘。經過三個多月的努力，一大片先秦古墓展現在世人面前。

欖園嶺的位置并不好找，考古發掘點原為被綠植覆蓋的小山坡，周邊僅有散落的居民樓。目前，2000多平方米的遺址已經全部發掘完畢。在遺址北區，清理出西漢早期的長方形豎穴土坑墓1座，出土陶罐、五聯盂及小碗等隨葬品9件。

考古發掘最密集的區域在南部，出土西周至春秋時期的墓葬49座，均為長方形土坑豎穴墓。這些墓葬排列并不整齊，朝向為正東南方向，沿山勢排列，長2.1～2.8米，寬1.2～1.4米。

在先秦古墓群中，出土文物多為隨葬陶豆和原始青瓷豆等，個別墓葬出土小件青銅斧和青銅箭鏃，但保存狀況較差，銹蝕嚴重。疊壓在墓口之上的文化層當中出土大量曲折紋、夔紋、云雷紋、方格紋等幾何印紋陶片，器型多為印紋硬陶罐、甕等。

挖掘 先秦的墓葬非常簡單，沒有棺材

“先秦時期的古墓，不像后期的墓葬與山體垂直，背山面水。先秦時期的墓葬分布是按山體等高線來，并不整齊劃一。”張強祿指著錯落有致的古墓群，推測該地在先秦時期有南越先人聚居，但之后南越國時期僅一座墓葬出土，也意味著南越先人的活動發生轉移。

就當時的墓葬文化而言，張強祿透露先秦時期南越后人在祭祀時，后將先人的墓穴打開，重新放置一些隨葬品，“這個區域的墓葬，只有先秦時期的墓，隔了兩千多年，才在明末清初有人類活動，古墓群保存完整。先秦的墓葬非常簡單，并不會真的有棺材。”

從出土的文物看，張強祿介紹，“規格并不高，只是平民百姓的墓葬。”但這么大規模的先秦古墓群，在廣州市的考古中并不多見，欖園嶺古墓群是廣州地區繼增城浮扶嶺、蘿崗大公山之后，發掘的第三個先秦古墓群。

文物考古專家表示，蘿崗地處廣州城區東北，與增城、從化接壤，這一帶多為低矮山岡，適宜人類生活。早在1950-1960年代，當地就發現有先秦時期文化遺存。近年來，廣州市文物考古研究院配合各項建設工程，在此區域開展了大量的考古工作，發現了數量豐富的新石器時代晚期至南越國時期的文化遺存。不過，由于發掘墓葬沒有達到原址保護級別，會進行回填處理。

回顧

廣州兩大先秦古墓群在哪里？

增城浮扶嶺：首次出土的先秦古墓群

在2010年9月，增城市正果鎮白湖村浮扶嶺古墓地搶救性考古發掘現場，約15000平方米的發掘區域，清理新石器時代晚期至元明時期的墓葬525座，明代磚瓦窯址1座，出土珍貴文物2000余件（套）。其中80%的墓葬為西周中晚期至春秋早中期墓葬，出土大量夔紋（雙“F”紋）陶、原始瓷豆等該時期器物。

這次發現，也是先秦時期古墓葬群在廣州的首次現身，其在考古上的意義轟動一時。

蘿崗大公山：曾在發掘時遭破壞

與出土的古墓群本身相比，2013年6月蘿崗大公山的5座先秦古墓在考古發掘階段被破壞一事，反而引發更大的社會關注。也正是因為該事的發生，廣州的考古發掘有了更多的保護。

就考古發掘而言，蘿崗大公山遺址現場挖掘出土23座先秦時期墓葬，是先秦墓葬群的第二個集中發掘點。

■古墓“麗影”

五聯盂：西漢早期的調味罐

在欖園嶺遺址西漢早期墓葬M1出土，陶制五聯盂，由四個圓罐連接成正方形，中間托起一個小罐。五聯孟的外形容易讓人想到現代調味罐，那么它的真正用途確實是調味罐嗎？還是僅僅是一件樣式特殊的隨葬品？

據考古院研究員王慧介紹，《廣州漢墓》收錄的西漢墓葬中有兩座墓葬有五連罐隨葬，其中M1170出土的五連罐內存在有植物葉子的殘痕，痕跡壓疊成層，已無法鑒定。另一個M2260出土的五連罐中還保存有李核。考古出土實物證明了五聯盂是一件貯藏調味料的器物。

王慧透露，西漢南越王墓出土了眾多的食物，其中肉食有雞、豬、山羊、黃牛、禾花雀、竹鼠、海龜、笠藤壺、楔形斧哈、泥蚶、青蚶、筍光螺、耳狀耳螺、河蜆、蝦、大黃魚、鯉魚、廣東魴和中華花龜、中華鱉等；蔬果有芋、葫蘆、黃瓜、冬瓜、羌、花椒、人面子、甜瓜、木瓜、青梅、楊梅、鐵冬青、酸棗、橄欖、柑橘、桃、李等。西漢早期的食譜，已經非常豐盛。

夔紋陶罐：佐證西周至春秋時期

在欖園嶺先秦遺址中，先秦時期古墓群出土不少印紋硬陶片，紋飾有夔紋、方格紋、篦劃紋及細凹弦紋，多是兩種或兩種以上紋飾的組合紋，器形為甕、罐類。而這些陶片，也是判斷時代的重要依據。“夔紋陶時期”，多為西周至春秋時期。

王慧介紹稱，20世紀30年代，在香港進行考古調查與發掘時，發現兩端對稱、類似英文字母F的紋飾，將其命名為“雙F紋”。50 年代，文物考古界開始對這種紋飾有了新的理解，認為其形狀與傳說中的“夔”相似，遂稱之為“夔紋”。

70年代以后又將夔紋陶時期的考古學文化稱之為“夔紋陶（文化）類型”。夔紋陶類型分布的范圍很廣，遍布廣東全省，西到廣西東北的桂江、賀江流域，北到湖南南部的湘江中上游地區，東到福建西南部。在嶺南考古中一般把夔紋陶類型的年代定在西周中晚期至戰國早期。

夔，是先民崇拜、敬畏、神化的動物形象，是當時人們對動物崇拜的圖騰在陶器上的直接反映。“夔紋”的定名、分類有著較多的說法，有學者分類為“騰飛的夔龍”、“自立行走的夔龍”等。