卡塞爾官方紀(jì)念文獻(xiàn)展60周年海報(bào)

　　1955年7月15日開幕的卡塞爾文獻(xiàn)展被認(rèn)為是從傳統(tǒng)的沙龍式展覽到現(xiàn)代意義上的展覽的分界點(diǎn)。7月15日是卡塞爾文獻(xiàn)展誕生60周年的紀(jì)念日，近四屆文獻(xiàn)展的總策展人齊聚發(fā)源地卡塞爾，探討我們今天如何審視過去20年間文獻(xiàn)展的理論概念，以及如何用展覽聯(lián)系和構(gòu)想世界。

　　1955年7月15日，第一屆卡塞爾文獻(xiàn)展在二戰(zhàn)后百?gòu)U待興的德國(guó)拉開帷幕，今年7月15日是卡塞爾文獻(xiàn)展誕生60周年的紀(jì)念日，大量文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、個(gè)人表演者和國(guó)際嘉賓將參與到文獻(xiàn)展60周年的回顧慶祝活動(dòng)中，展覽、電影、演出和研討會(huì)，以及城市巡回旅行將在節(jié)日期間內(nèi)全面開展。

　　文獻(xiàn)展的角色定位在過去的20年間發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。當(dāng)前的所有藝術(shù)展覽似乎都賦予了自身一種全球標(biāo)配的使命感，即不僅要展示藝術(shù)，更要成為傳達(dá)最新理論和思維模式的國(guó)際舞臺(tái)。值此，近四屆文獻(xiàn)展的總策展人將齊聚發(fā)源地卡塞爾，探討我們今天如何審視過去20年間文獻(xiàn)展的理論概念，我們?nèi)绾位貞?yīng)和實(shí)現(xiàn)這一“全球標(biāo)配”式的期待，以及我們?nèi)绾斡谜褂[聯(lián)系和構(gòu)想世界？

第一屆卡塞爾文獻(xiàn)展的外部景觀與內(nèi)部展廳

　　1955，現(xiàn)代展覽的開端

　　第一屆文獻(xiàn)展由德國(guó)建筑師、畫家、設(shè)計(jì)師和策展人阿諾德•博德（Arnold Bode）于1955年創(chuàng)立。時(shí)值德國(guó)戰(zhàn)敗10年，百?gòu)U待興。首屆文獻(xiàn)展的主題為“20世紀(jì)藝術(shù)：1905-1955年的繪畫、造型藝術(shù)和建筑”，主要目的是讓納粹統(tǒng)治下被壓制的重要現(xiàn)代藝術(shù)作品和文獻(xiàn)重見天日，并為不受待見的“墮落藝術(shù)”正名。documenta由此得名，它在拉丁語中也有“傳道授業(yè)”和“精神思想”的含義。于是，卡塞爾文獻(xiàn)展在創(chuàng)立伊始，便被賦予了嚴(yán)肅的批判和反思色彩，有別于一般的沙龍和新藝術(shù)流派展覽，如阿諾德•博德所說：“人類理應(yīng)可以做一些新的嘗試。”

“文獻(xiàn)展之父”阿諾德·博德連續(xù)三屆擔(dān)任了卡塞爾文獻(xiàn)展總策劃人

　　深遠(yuǎn)影響全球藝術(shù)界的數(shù)次轉(zhuǎn)折

　　前3屆的文獻(xiàn)展以展示和復(fù)興20世紀(jì)傳統(tǒng)架上繪畫和雕塑作品為主，參展的藝術(shù)家主要來自于歐洲，頗具歐洲中心主義色彩。此后于1968年舉辦的第四屆文獻(xiàn)展被譽(yù)為“迄今為止最為激進(jìn)的文獻(xiàn)展”，因?yàn)檎褂[邀請(qǐng)了大量美國(guó)藝術(shù)家展示當(dāng)時(shí)剛興起的波普藝術(shù)和極簡(jiǎn)主義藝術(shù)，探索藝術(shù)角色向社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治擴(kuò)展的可能性。又適逢歐洲六八學(xué)潮，本屆展覽成了歐洲知識(shí)分子進(jìn)行社會(huì)批判的宣泄口，于是此屆文獻(xiàn)展在歷史上的意義也不言而喻。

　　重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在1972年的第五屆文獻(xiàn)展，由哈羅德•史澤曼（Harald Szeemann）擔(dān)任總策展人。主題為“對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑－今日?qǐng)D像世界”，瑞士人史澤曼拋開傳統(tǒng)藝術(shù)展以年代、派系或地域?yàn)椴哒挂罁?jù)，大膽引入裝置、觀念、行為等藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響，藝術(shù)和社會(huì)、個(gè)人的關(guān)系。值得一提的是，該屆文獻(xiàn)展首次邀請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的兩大社會(huì)主義陣營(yíng)－中國(guó)和當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)，但兩國(guó)均因種種現(xiàn)實(shí)因素未能如愿參展。該屆文獻(xiàn)展中囊括了約瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和馬塞爾·布達(dá)埃爾（Marcel Broodthaers）的作品，前者被譽(yù)為“社會(huì)雕塑家”，后者探索語言和圖像在意義表達(dá)和再現(xiàn)時(shí)的兩重性和分裂性，并延伸至對(duì)藝術(shù)系統(tǒng)權(quán)力的探討，他的作品對(duì)其后40年的全球藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

哈羅德·史澤曼在工作中（左二）

　　1972年的第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展上，博伊斯設(shè)立《“公民投票直接民主組織”咨詢室》，與前來的學(xué)生和公眾討論公民投票實(shí)現(xiàn)直接民主的概念和可行性，并請(qǐng)助手記錄下每天的談話內(nèi)容。文獻(xiàn)展期間（1972年6月30日－10月8日）他每天到場(chǎng)，因此這次的行動(dòng)也被譽(yù)為“百日對(duì)話”。

第五屆文獻(xiàn)展畫冊(cè)

博伊斯在《“公民投票直接民主組織”咨詢室》現(xiàn)場(chǎng)

　　以多個(gè)地點(diǎn)解構(gòu)卡塞爾文獻(xiàn)展

　　自1972年的第五屆文獻(xiàn)展起，展覽空間從原先的弗里德里希阿魯門博物館擴(kuò)展到整個(gè)卡塞爾城。從展覽的主題來看，“藝術(shù)在傳媒社會(huì)中的身份與定位”（1977年）、“將藝術(shù)從各種束縛與激變中解放出來”（1982年）到世紀(jì)之交的1997年“在全球化的時(shí)代—當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐—體現(xiàn)出審美與政治的雙重力量”，再到新世紀(jì)伊始的2002年聚焦后殖民時(shí)期“文化本土化和全球其他認(rèn)知系統(tǒng)的相互作用”，文獻(xiàn)展注重建立藝術(shù)與公眾的關(guān)系，探討當(dāng)前藝術(shù)的自身發(fā)展，關(guān)乎社會(huì)和政治環(huán)境對(duì)藝術(shù)角色的影響。作品廣泛關(guān)注和探討社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和全球化，力圖呈現(xiàn)一幅百科全書式的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)圖景。每5年一屆的文獻(xiàn)展成為了全球最重要的三大當(dāng)代藝術(shù)盛事之一，與意大利威尼斯雙年展和巴西圣保羅雙年展齊名。

馬塞爾·布達(dá)埃爾在1972年第五屆文獻(xiàn)展上展出了《現(xiàn)代藝術(shù)館-廣告部》，25年后，作品又入選1997年的第十屆文獻(xiàn)展。

提諾·賽格爾（Tino Sehgal）在2012年第十三屆文獻(xiàn)展上作品《這是變化》。以“情景構(gòu)建”的理念挑戰(zhàn)以物質(zhì)交換和經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)的當(dāng)代藝術(shù)機(jī)制，而將話語權(quán)直接交給觀眾和藝術(shù)家。

　　雖然將卡塞爾作為文獻(xiàn)展的主展場(chǎng)毋庸置疑，但在2002年的第十一屆文獻(xiàn)展前夕，總策展人奧奎·恩威佐（Okwui Enwezor）選取了世界4座其他城市舉辦論壇，以對(duì)抗歐洲本位主義，而他本人也是卡塞爾展覽史上第一位非裔策展人。上屆的文獻(xiàn)展首次有了外圍展區(qū)，分布在伊拉克喀布爾，埃及開羅和亞歷山大城，以及加拿大班夫。

　　2017，以雅典為鑒回到未來

　　時(shí)值文獻(xiàn)展60周年，組委會(huì)作出決定，下一屆定于2017年舉辦的文獻(xiàn)展主題為“以雅典為鑒”，并將在希臘雅典設(shè)立第二展區(qū)。這無疑是對(duì)身處歐洲一體化危機(jī)的歐洲，和成為眾矢之的的希臘的直面回應(yīng)。卡塞爾市市長(zhǎng)貝爾特拉姆·希爾根（Bertram Hilgen）對(duì)此決定滿懷憧憬：“作為全球當(dāng)代藝術(shù)界最為重要的展覽，卡塞爾文獻(xiàn)展不僅要展示當(dāng)前藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)策展更要著眼于政治和社會(huì)語境。雅典是幾個(gè)世紀(jì)以來歐洲輝煌文明的發(fā)源地，如今也因?yàn)槊媾R全球政治和社會(huì)挑戰(zhàn)被推向了風(fēng)口浪尖。” 2017年文獻(xiàn)展的總策展人亞當(dāng)·希姆奇克（Adam Szymczyk）表示，將雅典作為與卡塞爾并駕齊驅(qū)的展場(chǎng)，是基于多方面因素的考量，尤其是當(dāng)前歐洲與世界的社會(huì)和政治形勢(shì)對(duì)藝術(shù)行為有著意想不到的驅(qū)動(dòng)力。

2017年第十四屆卡塞爾文獻(xiàn)展策展團(tuán)隊(duì)，照片前中為總策展人波蘭籍策展人和藝術(shù)評(píng)論家亞當(dāng)·希姆奇克（Adam Szymczyk），他于2003至2014年擔(dān)任瑞士巴塞爾現(xiàn)代美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)和策展人

　　“以雅典為鑒”也即“以史為鑒”，回到西方政治文明的發(fā)源地而如今深處危機(jī)，被歐洲邊緣化的雅典，這不是一種懷舊，而是基于過去的理想模型對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再思考，和對(duì)將來世界可能性的構(gòu)想。這或許就是步入古稀之年的文獻(xiàn)展的思索。正如米歇爾•格拉斯邁爾 (Michael Glasmeier)寄語卡塞爾文獻(xiàn)展50周年：“文獻(xiàn)展每次都能不出意外地震驚全球藝術(shù)界，文獻(xiàn)展的歷史是一部集挫敗、懷疑、丑聞、革新、認(rèn)知和藝術(shù)生產(chǎn)力的歷史。但無論如何，那是一段輝煌的歷史。”

　　為2017年卡塞爾文獻(xiàn)展特別設(shè)計(jì)的標(biāo)志是一只脖子可以旋轉(zhuǎn)270度的貓頭鷹，代表著一種不同尋常的視角。希臘神話中代表智慧、理性、與公平的雅典娜，身邊站著的就是一只貓頭鷹，在西方文化中它也象征著危機(jī)預(yù)言者。

　　撰文／蔣立言

2017年卡塞爾文獻(xiàn)展設(shè)計(jì)標(biāo)志

　　- 卡塞爾文獻(xiàn)展60周年紀(jì)念活動(dòng) -

　　7月15日 | 文獻(xiàn)展檔案正式轉(zhuǎn)交

　　7月15日，文獻(xiàn)展檔案館正式由卡塞爾市政廳轉(zhuǎn)交文獻(xiàn)展與弗里德里希阿魯門博物館聯(lián)合組織（the documenta und Museum Fridericianum Veranstaltungs-GmbH），這一象征性活動(dòng)標(biāo)志著文獻(xiàn)展60周年紀(jì)念的開始。1961年，在阿諾德•博德的發(fā)起下，卡塞爾市政廳建立了文獻(xiàn)展檔案館。這批檔案由包括了前13次文獻(xiàn)展的珍貴藝術(shù)材料、照片和信件，現(xiàn)已成為世界上最重要的檔案收藏之一。

　　文獻(xiàn)展檔案

　　7月17日-10月11日 | 展覽“馬塞爾·布達(dá)埃爾”

　　比利時(shí)藝術(shù)家馬塞爾·布達(dá)埃爾（1924—1976），是20世紀(jì)與21世紀(jì)代表性的藝術(shù)家之一。四次文獻(xiàn)展的參與歷史足以說明他的重要性（第5、6、7和10屆）。文獻(xiàn)展發(fā)源地和主展場(chǎng)弗里德里希阿魯門博物館以舉辦馬塞爾·布達(dá)埃爾的個(gè)展，作為文獻(xiàn)展60周年紀(jì)念活動(dòng)之一，該展覽將囊括藝術(shù)家在所有創(chuàng)作黃金時(shí)期的作品。

　　策展人：蘇珊娜·普費(fèi)弗（Susanne Pfeffer）

　　地點(diǎn)：弗里德里希阿魯門博物館

《青口鍋》（Moules casserole），馬塞爾·布達(dá)埃爾，1967年

　　7月17日-7月18日 | 研討會(huì)：文獻(xiàn)展1997-2017：擴(kuò)展的思想共同體（documenta 1997–2017: erweiterte Denkkollektive / expanding thought-collectives）

　　在過去的20年里，關(guān)于文獻(xiàn)展是什么、文獻(xiàn)展應(yīng)該呈現(xiàn)什么的概念發(fā)生了相當(dāng)大的變化。藝術(shù)展如今已經(jīng)置身于全球視野當(dāng)中，不單單只是展現(xiàn)藝術(shù)，與此同時(shí)也要與日益壯大的國(guó)際社會(huì)群體展開關(guān)于最新理論與概念模型的交流。藝術(shù)展的發(fā)展和它帶來的問題將會(huì)是此次為期兩天的座談會(huì)的焦點(diǎn)。前四屆以及即將到來的14屆文獻(xiàn)展的總策展人將與來自藝術(shù)、科學(xué)和理論學(xué)科的嘉賓一道討論上述問題。

　　參與者：

　　凱瑟琳·戴維（Catherine David，documenta X, 1997）

　　奧奎·恩威佐（Okwui Enwezor，Documenta 11, 2002）

　　羅格·比格爾與露得·諾雅克（Roger M. Buergel and Ruth Noack，documenta 12, 2007）

　　卡洛琳·克里斯托夫·巴卡捷夫（Carolyn Christov-Bakargiev，dOCUMENTA 13, 2012）

　　亞當(dāng)·希姆奇克（Adam Szymczyk，documenta 14, 2017）

　　地點(diǎn)：documenta-Halle, Du-Ry-Str. 1/am Friedrichsplatz, 34117 Kassel

　　7月17日-7月23日 | 持續(xù)行動(dòng)（Ongoing Action）

　　亞歷山德拉·皮日休（Alexandra Pirici）和曼紐爾·派勒姆（Manuel Pelmu?）的新作《現(xiàn)代藝術(shù)公共收藏》（ Public Collection of Modern Art，2014年），藝術(shù)家以身體行動(dòng)重演現(xiàn)代史中的重要事件。通過對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的主觀而非透徹的概括，藝術(shù)家試圖重新衡量、審視及剝除對(duì)藝術(shù)史上的重要作品的過度推崇。

　　地點(diǎn)：Fridericianum, Friedrichsplatz 18, 34117 Kassel

亞歷山德拉·皮日休（Alexandra Pirici，右）和曼紐爾·派勒姆（Manuel Pelmu?，左）

　　7月19日 | 文獻(xiàn)展慶典

　　在貝爾特拉姆·希爾根市長(zhǎng)的贊助下，卡塞爾為所有前來的參觀者預(yù)備了一個(gè)盛大的節(jié)日。慶典將在Unterer Friedrichsplatz開幕，而慶祝游行將在當(dāng)天經(jīng)過多個(gè)活動(dòng)的舉辦地。整個(gè)60周年紀(jì)念活動(dòng)將以7月19日夜晚的的露天音樂會(huì)落幕。

　　地點(diǎn)：Unterer Friedrichsplatz and numerous other locations in the City

　　10月30日-2016年2月14日 | 展覽：烏托邦文獻(xiàn)展-世界藝術(shù)展 史上的未實(shí)現(xiàn)的項(xiàng)目（UTOPIEdocumenta– Unrealized Projects from the History of the World Art Exhibition）

　　烏托邦文獻(xiàn)展將聚焦文獻(xiàn)展歷史中未被發(fā)掘的角落，慎重審視“未完成”的藝術(shù)作品。那些為文獻(xiàn)展而專門創(chuàng)作的作品總能獲得廣泛贊譽(yù)。但由于技術(shù)和組織的限制，其中的一些作品從未或者僅僅只是部分向大眾呈現(xiàn)。此次展覽將以最大程度繼續(xù)實(shí)現(xiàn)這些藝術(shù)家的作品，包括藝術(shù)家沃爾夫·福斯特爾（Wolf Vostell，documenta 6）、喬治·塔卡沙（George Trakas，documenta 8）及藝術(shù)組合Archigram（documenta 5）、Coop Himmelb(l)au ，（documenta 5）和aus-Rucker-Co（documenta 6），以及文獻(xiàn)展的創(chuàng)始人阿諾德·博德的概念草圖、素描、模型和設(shè)計(jì)計(jì)劃。

　　策展人：哈拉爾德·坎佩爾（Harald Kimpel）

　　地址：Stadtmuseum Kassel, Ständeplatz 16, 34117 Kassel

　　本文圖片來自卡塞爾文獻(xiàn)展檔案