今年3月25日,由馬云主講的湖畔大學(xué)在杭州開課。從幾年前提出開辦學(xué)校到如今將湖畔大學(xué)正式啟動,馬云的做法不斷引發(fā)質(zhì)疑聲,有人認(rèn)為他是在作秀,有人說他在培養(yǎng)新商業(yè)文明下的新一代企業(yè)家,還有人說他沽名釣譽……

　　湖畔大學(xué)在中國尚屬新生事物,但在鄰國日本,與湖畔大學(xué)類似的各種塾早已遍地開花,如京瓷公司創(chuàng)始人稻盛和夫1983年創(chuàng)辦的“盛和塾”、經(jīng)濟(jì)學(xué)家茂木喜久雄創(chuàng)辦的“茂木經(jīng)濟(jì)塾”、經(jīng)濟(jì)評論家三橋貴明創(chuàng)辦的“三橋經(jīng)濟(jì)塾”等。

　　不過,這些“塾”的祖師則被認(rèn)為是松下公司創(chuàng)始人松下幸之助于1979年出資開辦的“松下政經(jīng)塾”。在松下政經(jīng)塾學(xué)習(xí),不僅無需繳納學(xué)費,每個月能夠獲得20萬日元的研修資金,而且根據(jù)各自的“活動計劃”,還可以額外獲得“活動資金”。

　　“政治就是經(jīng)營國家”,松下幸之助認(rèn)為日本政治缺乏經(jīng)營觀念,為了培育理想的政治家而開設(shè)了松下政經(jīng)塾。迄今為止,松下政經(jīng)塾培育出了眾多的國會議員、地方首腦、地方議員、經(jīng)營者、大學(xué)老師、媒體人士,尤其值得關(guān)注的是很多寒門子弟得以躋身政界。

　　經(jīng)濟(jì)界和政界人士主辦各種各樣的塾,有不少是為了傳承自己的理念,培養(yǎng)后續(xù)力量,同樣,作為松下幸之助創(chuàng)立的學(xué)校,其課程設(shè)置自然就擺脫不了他本人的理念和喜好。松下政經(jīng)塾的研修課程除了政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)等專業(yè)課程,還包括茶道、書道、坐禪、參拜伊勢神宮等日本傳統(tǒng)教育,此外還有自衛(wèi)隊體驗入隊、武道、每天早晨3公里跑步、100公里長途拉練等體育活動。

　　杏林大學(xué)教授劉迪認(rèn)為,從課程設(shè)置來看,可以看出松下政經(jīng)塾保守的一面。這種模式過于向后看,也許能夠培育維系社會傳統(tǒng)觀念的人才,但是中國把資金用在這方面是不值得的。中國如果要做,應(yīng)該是建立培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的機(jī)構(gòu),這才契合我們所處的歷史階段和面臨的問題。

　　進(jìn)入松下政經(jīng)塾曾被認(rèn)為是“登龍門”,而近年來,這家老店已盛況不再。填報志愿時有300人蜂擁而來的時代已經(jīng)成為過去,近年來已經(jīng)大大減少。這不僅是因為成為政治家的渠道并不限于松下政經(jīng)塾,而且全寄宿制、早晨跑步等嚴(yán)酷的研修科目更是被敬而遠(yuǎn)之。

　　雖然日本遍布著各種各樣的“塾”,但是問起普通市民,了解的不多,印象深的更不多。不少人認(rèn)為有人參加各種“塾”只是為了搭建人際關(guān)系,類似加入某個沙龍。江山代有才人出,每個人的成功多與當(dāng)時的時代密切相關(guān),很多時候成功不能復(fù)制。如果是在“塾”里單純學(xué)習(xí)前人,沒有新突破,并不見得能夠獲得成功。例如松下幸之助與稻盛和夫都號稱“經(jīng)營之神”,但是“盛和塾”和“松下政經(jīng)塾”都沒有再培育出新的經(jīng)營之神。

　　劉迪認(rèn)為,從結(jié)果來看,應(yīng)該說松下幸之助沒有達(dá)到自己的目的,首先是學(xué)校沒有新的指導(dǎo)方針,是朝后看的,不可能完成松下幸之助的期待。它沒有培養(yǎng)出有突破性的人才,也沒有什么嶄新的指導(dǎo)理念,培育出的都是循規(guī)蹈矩的人,只不過比一般人更有社會責(zé)任感而已。不過,劉迪說,松下政經(jīng)塾值得借鑒的地方是強(qiáng)調(diào)要從地方改變國家,而從地方培養(yǎng)出千千萬萬個企業(yè)家應(yīng)該是中國未來的方向。中國現(xiàn)在的任務(wù)是培養(yǎng)千千萬萬個致力于創(chuàng)新的風(fēng)險企業(yè),從小的地方做起,才能突破發(fā)展的瓶頸,實現(xiàn)轉(zhuǎn)型。