習近平政協講話引文，典出何處？

　　新華網北京9月22日電 據新華社新華視點微博報道，近日，習近平總書記在慶祝人民政協成立65周年大會上做了重要講話，講話中多處引用古語古訓。這些古文凝聚著中華民族先賢的智慧，背后的典故、出處皆大有文章。

　　1. “履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。”

　　典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》

　　原文：“江河百源,一趨于海,反江河之水而復歸之山,得乎?履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。”

　　釋義：鞋子不必相同，期待的是它能適合腳。治理的方法不必相同，期待的是它能有利于人民。比喻重要的是要找到一條適合自己的路。

　　2. “大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。”

　　典出：(明)馮夢龍《東周列國志》

　　原文：“臣聞大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸也。”

　　釋義：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵樹的木材原料就能做到的；大海之所以遼闊，不是靠一條河流的水注入進來就能形成遼闊態勢的。

　　3. “名非天造，必從其實。”

　　典出：（清〕王夫之《思問錄·外篇》

　　原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其實。”

　　釋義：名稱并不是天生造成的，必須依據事實。

　　4. “政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”

　　典出：《管子·牧民》

　　原文：“政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之。民惡貧賤，我富貴之，民惡危墜，我存安之。民惡滅絕，我生育之。”

　　釋義：政權之所以能興盛，在于順應民心；政權之所以廢弛，則因為違逆民心。

　　5. “天視自我民視，天聽自我民聽。”

　　典出：《尚書·泰誓中》

　　原文：“天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。”

　　釋義：天所看到的來自于我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自于我們老百姓所聽到的。

　　6. “以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也”。

　　典出：《六滔·大禮》。

　　原文：

　　文王曰：“主明如何？”

　　太公曰：“目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻湊并進，則明不蔽矣。”

　　釋義：依靠天下人的眼睛去觀察事物，就能無所不見；利用天下人的耳朵去傾聽意見，就能無所不聞；憑借天下人的頭腦去思考，就能無所不知。

　　7. “為者常成，行者常至。”

　　典出:《晏子春秋》

　　原文:

　　梁丘據謂晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異于人也。常為而不置，常行而不休者，故難及也？”吳生曰：所謂不在三更早、五更遲，只怕一暴，十日寒。讀書者當觀此。

　　釋義:無論做什么事情，只要持之以恒，常常會成功，不是一定會成功；但不努力，則一定不會成功！