我國的傳統文化，是由“儒”、“釋”、“道”三家構成，其中又以孔孟為代表的儒家文化為主。儒家文化孕育了我們民族的前天和昨天。我國文明史，被歷史公認的有三個盛世：漢文帝、漢景帝時的“文景之治”，唐太宗時的“貞觀之治”，清朝的康熙、雍正、乾隆年間的“康乾盛世”。

　　“文景之治”是在公元前150年前后。那時的大漢王朝，已是經濟繁榮、文化先進的禮儀之邦，國庫充盈，百姓安居樂業；而那時的歐洲，尚處于野蠻的奴隸制社會時期。“貞觀之治”奠定了盛唐的基礎，鼎盛時的都城長安，數萬名外國使節和留學生云集于此，學習先進的漢文化、先進的唐朝典章制度。清王朝的“康乾盛世”歷時一個半世紀之久。有學者統計，“康乾盛世”之時，我國國民總產值（GDP）約占世界的1/3。可見，歷史上，我國經濟在世界民族之林中一直處于遙遙領先的地位。

　　傳統文化不僅孕育了我國歷史上的經濟繁榮，對亞洲周邊各國的影響也是巨大的。盛唐之時，漢文化及典章制度傳入日本。戰后日本穩居世界第二大經濟強國寶座40余年，在某種意義上得益于我國的傳統文化。至今日本許多大型企業，還是以《易經》、《論語》等書中的格言作為企業精神，也說明了這一點。20世紀六七十年代，新加坡、韓國以及我國臺灣、香港地區經濟騰飛，被譽為“亞洲四小龍”，這“四小龍”無疑是受我國傳統文化影響最大的國家和地區。

　　除亞洲以外，孔子學說日益被全世界所接受，現在遍布世界的500余所孔子學院即說明了這一點。無論發達國家，還是發展中國家，均紛紛開設漢語課，全球范圍的漢語熱方興未艾。代表傳統文化的儒家，其宗旨與核心理念就是構建和諧社會，宋朝著名宰相趙普說，“半部《論語》治天下”，不僅道出了《論語》的精華所在，也顯示出儒家文化對治理國家、安定社會的重要作用。儒家提倡“修身、齊家、治國、平天下”，修身列于首位，人人注重修身，家、國、天下才能太平、興盛。

　　社會學家認為，當今世界的價值觀來源有二：西方貢獻了民主、自由；東方（儒家文化）貢獻了和諧、仁義。可見，以孔孟之道為代表的中華傳統文化對人類的貢獻，已經得到歷史的驗證和世界知識精英們的認可。這是全人類共有的精神財富。

　　毋庸諱言，1840—1949年的100多年間，是我國歷史上貧窮落后、備受欺凌的時期，西洋文化隨著列強的堅船利炮不斷傳入中國，傳統文化遭到了前所未有的質疑和批判。然而僅僅一百年，放入上下五千年的中華文明史之中，只是一瞬間而已，并不能因此而全盤否定中國傳統文化。歷史已經進入21世紀，30多年的改革開放，我國的經濟取得了翻天覆地的成就。日益富足的今天，加強對傳統文化的認同時應該做的，就是對愛國情懷的培養，并沒有隨著經濟的發展而與日俱增。畢竟，這個民族需要尋找昨日失落的光環，追尋民族復興的中國夢！

　　有鑒于此，提出以下建議：首先，將弘揚傳統文化，加強愛國主義教育作為基本國策寫入憲法，國民有接受愛國主義教育的義務；其次，小學、中學、大學語文課本中增加傳統文化、愛國主義教育的內容，樹立作為中國人的自豪感；再次，電視、廣播、報紙、網絡等媒體開辟愛國主義教育欄目，普及傳統文化知識，開展愛國主義宣傳；復次，企事業單位利用工會、共青團、婦聯等組織，聘請有關專家開展愛國主義教育講座；最后，弘揚傳統文化，加強愛國主義教育應持之以恒，不能一陣風。

　　（作者系全國政協委員、吉林省吉林市華僑醫院院長）